1 Reis 11

Sinopses de John Darby

1 Reis 11:1-43

1 O rei Salomão amou muitas mulheres estrangeiras, além da filha do faraó. Eram mulheres moabitas, amonitas, edomitas, sidônias e hititas.

2 Elas eram das nações sobre as quais o Senhor tinha dito aos israelitas: "Vocês não poderão tomar mulheres dentre essas nações, porque elas os farão desviar-se para seguir os seus deuses". No entanto, Salomão apegou-se amorosamente a elas.

3 Casou com setecentas princesas e trezentas concubinas, e as suas mulheres o levaram a desviar-se.

4 À medida que Salomão foi envelhecendo, suas mulheres o induziram a voltar-se para outros deuses, e o seu coração já não era totalmente dedicado ao Senhor, o seu Deus, como fora o coração do seu pai Davi.

5 Ele seguiu os postes sagrados, a deusa dos sidônios, e Moloque, o repugnante deus dos amonitas.

6 Dessa forma Salomão fez o que o Senhor reprova; não seguiu completamente o Senhor, como o seu pai Davi.

7 No monte que fica a leste de Jerusalém, Salomão construiu um altar para Camos, o repugnante deus de Moabe, e para Moloque, o repugnante deus dos amonitas.

8 Também fez altares para os deuses de todas as suas outras mulheres estrangeiras, que queimavam incenso e ofereciam sacrifícios a eles.

9 O Senhor irou-se contra Salomão por ter-se desviado do Senhor, o Deus de Israel, que lhe havia aparecido duas vezes.

10 Embora ele tivesse proibido Salomão de seguir outros deuses, Salomão não obedeceu à ordem do Senhor.

11 Então o Senhor disse a Salomão: "Já que essa é a sua atitude e você não obedeceu à minha aliança e aos meus decretos, os quais lhe ordenei, certamente lhe tirarei o reino e o darei a um dos seus servos.

12 No entanto, por amor a Davi, seu pai, não farei isso enquanto você viver. Eu o tirarei da mão do seu filho.

13 Mas, não tirarei dele o reino inteiro, eu lhe darei uma tribo por amor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusalém, a cidade que escolhi".

14 Então o Senhor levantou contra Salomão um adversário, o edomita Hadade, da linhagem real de Edom.

15 Anteriormente, quando Davi estava lutando contra Edom, Joabe, o comandante do exército, que tinha ido para lá enterrar os mortos, exterminara todos os homens de Edom.

16 Joabe e todo o exército israelita permaneceram lá seis meses, até matarem todos os edomitas.

17 Mas Hadade, sendo ainda um menino, fugiu para o Egito com alguns dos oficiais edomitas que tinham servido a seu pai.

18 Partiram de Midiã e foram a Parã. Lá reuniram alguns homens e foram ao Egito, até o faraó, rei do Egito, que deu uma casa e terras a Hadade e lhe forneceu alimento.

19 O faraó acolheu bem a Hadade, a ponto de dar-lhe em casamento uma irmã de sua própria mulher, a rainha Tafnes.

20 A irmã de Tafnes deu-lhe um filho, chamado Genubate, que fora criado por Tafnes no palácio real. Ali Genubate viveu com os próprios filhos do faraó.

21 Enquanto estava no Egito, Hadade soube que Davi tinha descansado com seus antepassados e que Joabe, o comandante do exército, também estava morto. Então Hadade disse ao faraó: "Deixa-me voltar para a minha terra".

22 "O que lhe falta aqui para que você queira voltar para a sua terra? ", perguntou o faraó. "Nada me falta", respondeu Hadade, "mas deixa-me ir! "

23 E Deus fez um outro adversário levantar-se contra Salomão: Rezom, filho de Eliada, que tinha fugido do seu senhor, Hadadezer, rei de Zobá.

24 Quando Davi destruiu o exército de Zobá, Rezom reuniu alguns homens e tornou-se líder de um bando de rebeldes. Eles foram para Damasco, onde se instalaram e assumiram o controle.

25 Rezom foi adversário de Israel enquanto Salomão viveu, e trouxe-lhe muitos problemas, além dos causados por Hadade. Assim Rezom governou a Síria e foi hostil para com Israel.

26 Também Jeroboão, filho de Nebate, rebelou-se contra o rei. Ele era um dos oficiais de Salomão, um efraimita de Zeredá, e a sua mãe era uma viúva chamada Zerua.

27 E foi assim que ele se revoltou contra o rei: Salomão tinha construído o Milo e havia tapado a abertura no muro da cidade de Davi, seu pai.

28 Ora, Jeroboão era homem capaz, e, quando Salomão viu como ele fazia bem o seu trabalho, encarregou-o de todos os que faziam trabalho forçado, pertencentes às tribos de José.

29 Naquela ocasião, Jeroboão saiu de Jerusalém, e Aías, o profeta de Siló, que estava usando uma capa nova, encontrou-se com ele no caminho. Os dois estavam sozinhos no campo,

30 e Aías segurou firmemente a capa que estava usando e a rasgou em doze pedaços.

31 Então disse a Jeroboão: "Apanhe dez pedaços para você, pois assim diz o Senhor, o Deus de Israel: ‘Saiba que vou tirar o reino das mãos de Salomão e dar a você dez tribos.

32 Mas, por amor ao meu servo Davi e à cidade de Jerusalém, a qual escolhi dentre todas as tribos de Israel, ele terá uma tribo.

33 Farei isso porque eles me abandonaram e adoraram os postes sagrados, deusa dos sidônios, Camos, deus dos moabitas, e Moloque, deus dos amonitas, e não andaram nos meus caminhos, nem fizeram o que eu aprovo, nem obedeceram aos meus decretos e as minhas ordenanças, como fez Davi, pai de Salomão.

34 " ‘Mas não tirarei o reino todo das mãos de Salomão; eu o fiz governante todos os dias de sua vida por amor ao meu servo Davi, a quem escolhi e que obedeceu aos meus mandamentos e aos meus decretos.

35 Tirarei o reino das mãos do seu filho e darei dez tribos a você.

36 Darei uma tribo ao seu filho a fim de que o meu servo Davi sempre tenha diante de mim um descendente no trono em Jerusalém, a cidade onde eu quis pôr o meu nome.

37 Quanto a você, eu o farei governar tudo o que o seu coração desejar; você será rei de Israel.

38 Se você fizer tudo o que eu lhe ordenar e andar nos meus caminhos e fizer o que eu aprovo, obedecendo aos meus decretos e aos meus mandamentos, como fez o meu servo Davi, estarei com você. Edificarei para você uma dinastia tão permanente quanto a que edifiquei para Davi, e darei Israel a você.

39 Humilharei os descendentes de Davi por causa disso, mas não para sempre’ ".

40 Salomão tentou matar Jeroboão, mas ele fugiu para o Egito, para o rei Sisaque, e lá permaneceu até a morte de Salomão.

41 Os demais acontecimentos do reinado de Salomão, tudo o que fez e a sabedoria que teve, estão todos escritos nos registros históricos de Salomão.

42 Salomão reinou quarenta anos em Jerusalém sobre todo o Israel.

43 Então descansou com os seus antepassados e foi sepultado na cidade de Davi, seu pai. E o seu filho Roboão foi o seu sucessor.

O comentário a seguir cobre os capítulos 11 e 12.

Até agora tivemos a bela imagem da bênção de Deus repousando sobre o filho de Davi, cujo único desejo era possuir sabedoria de Deus, para que pudesse saber como governar Seu povo. Além disso, Jeová lhe dera riquezas, magnificência e glória. O reverso deste quadro, doloroso para o coração, serve, no entanto, para nos instruir nos atos justos de Deus. No caso, previsto por Deus, de Israel ter um rei, ele foi proibido de multiplicar suas esposas ou suas riquezas, e descer ao Egito para multiplicar cavalos ( Deuteronômio 17:16-17 ).

Agora, com quaisquer bênçãos que possamos estar cercadas, nunca podemos abandonar a lei de Deus impunemente, nem o andar designado na palavra para Seus filhos. Deus havia concedido a abundância de riquezas e honra a Salomão, que só havia pedido sabedoria; mas o estudo da lei, que foi prescrito ao rei ( Deuteronômio 17:19-20 ), deveria tê-lo impedido de usar os meios que fez para adquirir suas riquezas.

Esses Capítulos nos ensinam que ele fez exatamente o que a lei proibia. Multiplicou prata e ouro, multiplicou o número de suas mulheres e mandou trazer do Egito um grande número de cavalos. A promessa de Deus foi cumprida. Salomão era rico e glorioso acima de todos os reis de sua época; mas os meios que ele usou para enriquecer mostraram um coração distante de Deus e levaram à sua ruína de acordo com o justo julgamento e a segura palavra de Deus.

Quão perfeitos Seus caminhos, quão seguro Seu testemunho! A santidade se torna Sua casa. Seus julgamentos são imutáveis. Salomão desfruta das promessas seguras de Deus. Ele peca nos meios pelos quais procura satisfazer suas próprias concupiscências; e embora o resultado tenha sido o cumprimento da promessa, ainda assim ele arca com as consequências de fazê-lo. Externamente, apenas o cumprimento da promessa era visto; na verdade, havia algo mais.

Sem mandar buscar cavalos do Egito e ouro de Ofir, Salomão teria sido rico e glorioso, pois Deus havia prometido. Ao fazer isso, ele se enriqueceu, mas se afasta de Deus e de Sua palavra. Tendo se entregado aos seus desejos de riquezas e glória, ele multiplicou o número de suas esposas, e em sua velhice elas desviaram seu coração. Este descaso da palavra, que a princípio parecia não ter nenhum efeito ruim (pois ele enriqueceu, como se tivesse sido apenas o cumprimento da promessa de Deus), logo levou a um afastamento mais sério em sua natureza e em suas conseqüências, para influência mais poderosa e mais imediatamente oposta aos mandamentos da palavra de Deus e, finalmente, à desobediência flagrante de seus requisitos mais positivos e essenciais.

O caminho escorregadio do pecado é sempre trilhado com passos acelerados, porque o primeiro pecado tende a enfraquecer na alma a autoridade e o poder daquilo que é o único que pode impedir que cometamos pecados ainda maiores, isto é, a palavra de Deus, bem como o consciência de Sua presença, que confere à palavra todo o seu poder prático sobre nós. Deus traz castigo e problemas sobre Salomão durante sua vida, e tira de sua família o domínio sobre a maior parte das tribos, declarando que Ele afligirá a posteridade de Davi, mas não para sempre.

De acordo com a lamentação do rei ( Eclesiastes 2:19 ), aquele a quem Salomão deixou todo o fruto de seu trabalho não era sábio. Sua loucura trouxe sobre ele as conseqüências que, nos conselhos de Deus, estavam ligadas ao pecado de seu pai. Sob a orientação de Jeroboão, dez tribos sacudiram a autoridade da casa de Davi.

Vista com um olho em sua responsabilidade, a casa de Davi perdeu inteiramente e para sempre sua glória. Temos que seguir a história dos dois reinos, e ainda mais particularmente a do reino das dez tribos, que manteve o nome de Israel, embora Deus ainda tenha feito a lâmpada de Davi brilhar em Jerusalém.

Agora, a queda moral do novo rei de Jeroboão não demorou muito. Julgando pela sabedoria humana e esquecendo-se do temor de Jeová, ele fez dois bezerros de ouro, para que os poderosos laços de uma adoração em comum fossem rompidos, e não mais prendesse seus súditos a Judá e Jerusalém. Um novo sacerdócio teve que ser estabelecido; tudo, com respeito à adoração, foi planejado por seu próprio coração. O pecado de Israel era uma regra estabelecida, e a frase "Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar", tornou-se a triste designação de seu primeiro rei.

Introdução

Introdução a 1 e 2 Reis

Os Livros dos Reis nos mostram o poder real estabelecido em toda a sua glória; sua queda e o testemunho de Deus no meio da ruína; com detalhes a respeito de Judá após a rejeição de Israel, até que Lo-ammi foi pronunciado sobre toda a nação. Em uma palavra, é a prova do poder real colocado nas mãos dos homens, não absoluto, como em Nabucodonosor, mas o poder real tendo a lei como seu governo; como havia um julgamento do povo estabelecido em relacionamento com Deus por meio do sacerdócio. Fora de Cristo nada permanece.

Embora o poder real tenha sido colocado sob a responsabilidade de sua fidelidade a Jeová; e embora tivesse que ser ferido e punido sempre que falhava nisso, ainda era estabelecido pelos conselhos e pela vontade de Deus. Não foi um Davi, tipo de Cristo em sua paciência, que, através de dificuldades, obstáculos e sofrimentos, abriu caminho para o trono; nem um rei que, embora exaltado ao trono e sempre vitorioso, teve que ser um homem de guerra até o fim de sua vida; um tipo nisso, não duvido, do que Cristo será no meio dos judeus em Seu retorno, quando Ele começará a era vindoura sujeitando os gentios a Si mesmo, tendo já sido libertado das lutas do povo ( Salmos 18:43-44 ).

Foi o rei de acordo com as promessas e os conselhos de Deus, o rei estabelecido em paz, cabeça sobre o povo de Deus para governá-los em justiça, filho de Davi de acordo com a promessa, e tipo daquele verdadeiro Filho de Davi, que será um sacerdote sobre o seu trono, que edificará o templo de Jeová, e entre quem e Jeová haverá conselho de paz ( Zacarias 6:13 ).

Examinemos um pouco a posição desse poder régio segundo a palavra; para a responsabilidade e eleição encontradas nele, bem como o prenúncio do reino de Cristo. No capítulo 7 do segundo livro de Samuel, vimos a promessa de um filho que Deus levantaria a Davi, e que reinaria depois dele, de quem Deus seria um pai, e que seria seu filho, que edificaria o templo de Jeová, e o trono de cujo reino Deus estabeleceria para sempre.

Esta foi a promessa: uma promessa que, como o próprio Davi entendeu, será plenamente cumprida apenas na Pessoa de Cristo ( 1 Crônicas 17:17 ). Aqui está a responsabilidade: "Se ele cometer iniqüidade, eu o castigarei com vara de homens e com açoites de filhos de homens" ( 2 Samuel 7:14 ); que David também entendeu bem ( 1 Crônicas 28:9 ).

O livro que estamos considerando nos mostra que esta responsabilidade foi totalmente declarada a Salomão ( 1 Reis 9:4-9 ), Salmos 89:28-37 apresenta as duas coisas também diante de nós muito claramente, a saber, a certeza dos conselhos de Deus, Seu propósito fixo e o exercício de Seu governo em vista da responsabilidade do homem.

No Livro das Crônicas temos apenas o que diz respeito às promessas ( 1 Crônicas 17:11-14 ), por motivos de que falaremos quando examinarmos esse livro. De todas essas passagens, percebemos que a realeza da família de Davi foi estabelecida de acordo com os conselhos de Deus e a eleição da graça; que a perpetuidade dessa realeza, dependente da fidelidade de Deus, era consequentemente infalível; mas que ao mesmo tempo a família de Davi, na pessoa de Salomão, foi de fato colocada no trono naquele momento sob a condição de obediência e fidelidade a Jeová [ Veja Nota #1 ].

Se ele ou sua posteridade falhassem em fidelidade, o julgamento de Deus seria executado; um julgamento que, no entanto, não impediria que Deus cumprisse o que Sua graça havia assegurado a Davi.

Os Livros dos Reis contêm a história do estabelecimento do reino em Israel sob esta responsabilidade, a de sua queda, da longanimidade de Deus, do testemunho de Deus em meio à ruína que fluiu da infidelidade do primeiro rei e, finalmente, a de a execução do julgamento, um atraso maior do que teria falsificado o próprio caráter de Deus, e o testemunho que deveria ser dado à santidade desse caráter.

Tal demora teria dado um falso testemunho com respeito ao que Deus é. Veremos que, depois do reinado de Salomão, a maior parte da narrativa se refere ao testemunho dado pelos profetas Elias e Eliseu no meio de Israel e, em geral, àquele reino que se afastou inteiramente de Deus. Pouco se fala de Judá antes da completa ruína de Israel. Depois disso, a ruína de Judá, provocada pela iniqüidade de seus reis, não tarda muito, embora tenha havido momentos de restauração.

Nota 1:

Esta é a ordem universal dos caminhos de Deus: estabelecer a bênção primeiro sob a responsabilidade do homem, para ser realizada depois de acordo com Seus conselhos por Seu poder e graça. E deve-se notar que a primeira coisa que o homem sempre fez foi fracassar. Assim Adão, assim Noé, assim sob a lei, assim o sacerdócio, assim como aqui a realeza sob a lei, então Nabucodonosor onde era absoluto, então, acrescento, a igreja.

Já nos dias dos apóstolos todos buscavam o que era seu, não as coisas de Jesus Cristo. Deus continua Seu próprio trato na graça apesar disso, por toda parte, além de Seu governo de acordo com a responsabilidade no corpo público neste mundo, mas um governo cheio de paciência e graça.