Daniel 11:1-45

O comentário a seguir cobre os capítulos 10 e 11.

No capítulo 10 voltamos ao Oriente [1]. Os capítulos 10, 11 e 12 formam apenas uma profecia; apenas o capítulo 11 encerra a história dos gentios, e o capítulo 12, como observamos no início, é ocupado com a condição do remanescente durante o último período do poder gentio e com sua libertação (concluindo assim a revelação da mente de Deus com respeito ao remanescente que é preservado no meio dos gentios).

Daniel, sempre preocupado com o bem-estar de seu povo, suplicou ( Daniel 10:2-3 ; Daniel 10:12 ) a Deus, com um desejo renovado e perseverante de entender Seus procedimentos. Após três semanas de jejum e oração, um anjo é enviado a ele, revelando a oposição dos inimigos da glória de Deus ao cumprimento de Seus propósitos de favor ao Seu povo e à comunicação desses propósitos para seu encorajamento.

Mas se a fé é exercida, Deus é fiel; e a perseverança de Daniel o coloca moralmente em condições de apreciar as comunicações de Deus, sendo uma prova de sua aptidão para recebê-las. O anjo informa que a visão se refere aos judeus e que pertence aos últimos dias ( Daniel 10:14 ).

A força que lhe é dada permite-lhe receber a comunicação. Os reis da Pérsia, sob cujo reinado ele recebeu a visão, são enumerados; e o ataque à Grécia por um deles é anunciado. Isso dá origem a um ataque à Pérsia pela Grécia; e o império grego é estabelecido; mas depois é dividido em quatro partes. Duas dessas quatro monarquias serão mais poderosas que as outras.

Eles também estão territorialmente em relação com os judeus. É no território destes que suas guerras são travadas. A história dos reis dessas duas monarquias, portanto em conflito no território de Israel, é apresentada com considerável detalhe sob os nomes de rei do norte e rei do sul. Não entro nesses detalhes.

A história continua até a intervenção dos romanos, os navios da costa de Chittim [2], e o ataque aos judeus, ao templo e à santa aliança. O rei do norte alia-se aos judeus apóstatas; ele polui o santuário e estabelece um ídolo; ele tira o sacrifício diário; ele leva os ímpios à apostasia (esta é a força da expressão em Dn 10:32).

Mas aqueles que conhecem a Deus serão fortes e agirão com energia. Aqueles que entendem, sendo ensinados por Deus, instruirão a muitos. Até agora está a sucessão dos primeiros reis e a história dos Macabeus e de Antíoco Epifânio. O resultado, até o fim, é então dado em termos gerais – a última parte da história precedente é uma espécie do que acontecerá nos últimos dias. O povo volta a cair por algum tempo nas mãos de seus inimigos.

Eles serão ajudados um pouco: alguns se apegarão a eles com lisonjas. Alguns, mesmo daqueles que entendem, que poderiam ser esperados para serem preservados providencialmente por Deus, também cairão pela violência, para provar a fé de todos e purificá-los, até o tempo do fim. Pois este estado de coisas deve continuar até o período designado por Deus. É a condição dos judeus, especialmente naqueles dias, ou seja, dos Seleucidae e Lagida, reis do norte e do sul, e em geral, até os últimos dias.

Algumas observações sobre os detalhes podem aqui ser úteis para o leitor. Em Daniel 9:27 ; Daniel 11:33 ; Daniel 12:3 , a palavra traduzida como "muitos" tem o artigo em hebraico, e significa a massa do povo, o que torna a força desses versículos muito mais simples.

O leitor também observará, em contraste com as massas ( Daniel 11:33 ), "os Maschilim", uma palavra encontrada nos títulos de muitos dos Salmos. Aqueles que entendem, aqueles que são ensinados por Deus, instruirão a muitos: haverá a atividade de amor pela verdade nestes tempos de provação. Em Daniel 12:3 , temos novamente aqueles que entendem associados com aqueles que instruem a muitos em justiça.

Compare Daniel 11:33 . Eles se tornam vítimas, em Daniel 11:35 , da violência. Este último versículo chega, como vimos, ao fim da história deste povo, enquanto sob o domínio dos gentios. Mas detalhes mais positivos são dados em relação ao final.

O rei [3] é apresentado – o ímpio que exercerá poder na Judéia no fim dos tempos; e prosperará até que a indignação chegue ao fim - um período do qual já falamos. É um rei que atua na terra da Judéia; um de caráter ímpio, e que segue sua própria vontade desenfreada, exaltando-se acima de tudo, abandonando a religião de seus pais, não considerando Cristo nem qualquer Deus, blasfemando contra o Deus do céu e estabelecendo a idolatria; mas de uma maneira própria; "Ele os fará governar sobre muitos, e repartirá a terra por recompensa.

"É bastante difícil dizer quem são esses que ele fará governar - eu apreendo seus seguidores; mas o caráter geral desse rei obstinado, ímpio e idólatra que se engrandece acima de tudo é suficientemente claro. à medida que o capítulo avança, que o rei do sul o empurra, e o rei do norte vem contra ele como um redemoinho, transborda e passa e entra na terra das delícias, a Judéia.

Mas Edom, Moab e Amon escapam de seu poder, sendo reservados ( Isaías 11:14 ) para serem subjugados pelo próprio Israel. Mas ele estende a mão sobre os países e os saqueia. O Egito não escapa, e os que habitam na África estão a seus pés. Mas, perturbado por notícias do leste e do norte, ele estabelece seus tabernáculos entre Jerusalém [4] e o mar, e chega ao seu fim, sem ninguém para ajudá-lo.

O fim do rei não é dado aqui. É o fim do rei do norte, o assunto aqui são as nações e a terra de Israel, e o que acontecerá ao povo de Daniel nos últimos dias. Na terra haverá o rei ímpio e ímpio, que será atacado pelo rei do sul. O rei do norte então saqueia todos os países ao redor, com exceção de três, e perece na terra de Israel.

Nota 1

Pode-se observar que em ambos os casos a revelação dada a Daniel, como a seu povo, é em resposta a seus exercícios de coração em intercessão ou jejum; as revelações nos capítulos 7, 8 quanto aos poderes destruidores ocidentais ou orientais não são. Eles são dados quando Deus agrada. Estes foram no tempo de Belsazar; os dois primeiros, depois que Babilônia foi tomada Os judeus estavam realmente em uma nova posição até que Cristo foi rejeitado, e então veio o grande abandono, quando o tempo não conta até que eles estejam em sua própria terra, e Deus começa a lidar com eles novamente . Então, após a demonstração de sua incredulidade em receber o poder do mal e na idolatria, vem a última grande tribulação, e então o julgamento na Pessoa do Senhor do céu.

Nota 2

A intervenção destes em favor do jovem rei do Egito, a quem Antíoco Epifânio havia conquistado, o levou a voltar e se enfurecer contra os judeus, profanando o templo e proibindo o culto judaico.

Nota 3

Compare Isaías 30:33 (lendo “para o rei também”) e Isaías 57:9 . Ele tem o título de "o rei" aos olhos dos judeus - um título que por direito pertence apenas a Jesus, o verdadeiro Messias e Rei de Israel.

Nota nº 4

Este é o significado regular do hebraico.