Jeremias 25:1-38
1 A palavra veio a Jeremias a respeito de todo o povo de Judá no quarto ano de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, que foi o primeiro ano de Nabucodonosor, rei da Babilônia.
2 O que o profeta Jeremias anunciou a todo o povo de Judá e aos habitantes de Jerusalém foi isto:
3 Durante vinte e três anos a palavra do Senhor tem vindo a mim, desde o décimo terceiro ano de Josias, filho de Amom, rei de Judá, até o dia de hoje. E eu a tenho anunciado a vocês, dia após dia, mas vocês não me deram ouvidos.
4 Embora o Senhor tenha enviado a vocês os seus servos, os profetas, dia após dia, vocês não os ouviram nem lhes deram atenção,
5 quando disseram: "Converta-se cada um do seu caminho mau e de suas más obras, e vocês permanecerão na terra que o Senhor deu a vocês e aos seus antepassados para sempre.
6 Não sigam outros deuses para prestar-lhes culto e adorá-los; não provoquem a minha ira com ídolos feitos por vocês. E eu não trarei desgraça sobre vocês".
7 "Mas vocês não me deram ouvidos e me provocaram à ira com os ídolos que vocês fizeram, trazendo desgraça sobre si mesmos", declara o Senhor.
8 Portanto, assim diz o Senhor dos Exércitos: "Visto que vocês não ouviram as minhas palavras,
9 convocarei todos os povos do norte e o meu servo Nabucodonosor, rei da Babilônia", declara o Senhor, "e os trarei para atacar esta terra, os seus habitantes e todas as nações ao redor. Eu os destruirei completamente e os farei um objeto de pavor e de zombaria, e uma ruína permanente.
10 Darei fim às vozes de júbilo e de alegria, às vozes do noivo e da noiva, ao som do moinho e à luz das candeias.
11 Toda esta terra se tornará uma ruína desolada, e essas nações estarão sujeitas ao rei da Babilônia durante setenta anos.
12 "Quando se completarem os setenta anos, castigarei o rei da Babilônia e a sua nação, a terra dos babilônios, por causa de suas iniqüidades", declara o Senhor, "e a deixarei arrasada para sempre.
13 Cumprirei naquela terra tudo o que falei contra ela, tudo o que está escrito neste livro e que Jeremias profetizou contra todas as nações.
14 Porque os próprios babilônios serão escravizados por muitas nações e grandes reis; eu lhes retribuirei conforme as suas ações e as suas obras".
15 Assim me disse o Senhor, o Deus de Israel: "Pegue de minha mão este cálice com o vinho da minha ira e faça com que bebam dele todas as nações a quem eu o envio.
16 Quando o beberem, ficarão cambaleando, enlouquecidos por causa da espada que enviarei entre elas".
17 Então peguei o cálice da mão do Senhor, e fiz com que dele bebessem todas as nações às quais o Senhor me enviou:
18 Jerusalém e as cidades de Judá, seus reis e seus líderes, para fazer deles uma desolação e um objeto de pavor, zombaria e maldição, como hoje acontece;
19 o faraó, o rei do Egito, seus conselheiros e seus líderes, todo o seu povo,
20 e todos os estrangeiros que lá residem; todos os reis de Uz; todos os reis dos filisteus: de Ascalom, Gaza, Ecrom e o povo que restou em Asdode;
21 Edom, Moabe e os amonitas,
22 os reis de Tiro e de Sidom; os reis das ilhas e das terras de além do mar;
23 Dedã, Temá, Buz e todos os que rapam a cabeça;
24 e os reis da Arábia e todos os reis dos estrangeiros que vivem no deserto;
25 todos os reis de Zinri, de Elão e da Média;
26 e todos os reis do norte, próximos ou distantes, um após outro; e todos os reinos da face da terra. Depois de todos eles, o rei de Sesaque também beberá do cálice.
27 "A seguir diga-lhes: ‘Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: Bebam, embriaguem-se, vomitem, caiam e não mais se levantem, por causa da espada que envio no meio de vocês’.
28 Mas se eles se recusarem a beber, diga-lhes: ‘Assim diz o Senhor dos Exércitos: Vocês vão bebê-lo!
29 Começo a trazer desgraça sobre a cidade que leva o meu nome; e vocês sairiam impunes? Sem dúvida não ficarão sem castigo! Estou trazendo a espada contra todos os habitantes da terra’, declara o Senhor dos Exércitos.
30 "E você, profetize todas estas palavras contra eles, dizendo: " ‘O Senhor ruge do alto; troveja de sua santa morada; ruge poderosamente contra a sua propriedade. Ele grita como os que pisam as uvas; grita contra todos os habitantes da terra.
31 Um tumulto ressoa até os confins da terra, pois o Senhor faz acusações contra as nações, e julga toda a humanidade: ele entregará os ímpios à espada’, declara o Senhor. "
32 Assim diz o Senhor: "Vejam! A desgraça está se espalhando de nação em nação; uma terrível tempestade se levanta desde os confins da terra".
33 Naquela dia, os mortos pelo Senhor estarão em todo lugar, de um lado ao outro da terra. Ninguém pranteará por eles, e não serão recolhidos e sepultados, mas servirão de esterco sobre o solo.
34 Lamentem-se e gritem, pastores! Rolem no pó, chefes do rebanho! Porque chegou para vocês o dia da matança e da sua dispersão; vocês cairão e serão esmigalhados como vasos finos.
35 Não haverá refúgio para os pastores nem escapatória para os chefes do rebanho.
36 Ouvem-se os gritos dos pastores e o lamento dos chefes do rebanho, pois o Senhor está destruindo as pastagens deles.
37 Os pastos tranqüilos estão devastados por causa do fogo da ira do Senhor.
38 Como um leão, ele saiu de sua toca; a terra deles ficou devastada, por causa da espada do opressor e do fogo de sua ira.
O capítulo 25 encerra, por assim dizer, esta parte da profecia com um resumo geral dos julgamentos de Deus sobre a terra, entregando-a nas mãos de Nabucodonosor. A aplicação imediata aos eventos já realizados não oferece muita dificuldade, mas encontraremos muito, se trouxermos também uma alusão aos últimos dias. Israel, para quem a porta sempre esteve aberta, é julgado primeiro. O capítulo começa anunciando o julgamento de Deus sobre Jerusalém, porque ela se recusou a ouvir o chamado ao arrependimento que havia sido dirigido a ela durante vinte e três anos.
E aqui vamos notar a dureza do coração do povo, obstinado no mal, e recusando-se a curvar o pescoço ao testemunho de Deus, apesar de todas as dores que Deus tomou, se assim podemos falar, para adverti-los. E, de fato, é Sua própria linguagem: "Jeová vos enviou todos os seus servos, os profetas, madrugando e enviando-os, mas vós não ouvistes" ( 2 Crônicas 36:15 ).
Jeová sempre colocou diante do povo uma bênção plena e permanente, se eles se arrependessem; mas eles não iriam. O profeta anuncia que Jeová colocará todas as famílias do norte sob Nabucodonosor, contra Jerusalém e contra as nações vizinhas, todas as quais certamente beberão o cálice do julgamento que o Senhor misturou para elas. Jerusalém servirá ao rei de Babilônia setenta anos; e depois disso o próprio rei da Babilônia deveria ser julgado e punido, de acordo com a profecia de Jeremias contra todas as nações.
Pois, tendo começado com Jerusalém, deve ser um julgamento universal. O que deveria acontecer imediatamente era o julgamento das nações ao redor da Palestina, e depois o da Babilônia, que foi o instrumento de seu julgamento. Mas o fato de a cidade chamada pelo nome de Jeová ser devastada implicava o julgamento de todas as nações. Conseqüentemente, na ação simbólica da profecia, todas as nações ligadas a Israel, todas as do mundo então conhecido, são obrigadas a beber o cálice.
Mas isso é expresso em termos que incluem as nações de toda a terra. A aplicação histórica do versículo 26 ( Jeremias 25:26 ) não vai além do que aconteceu por meio de Nabucodonosor, rei de Sesaque, que deveria beber posteriormente aos outros. Mas um princípio de julgamento universal está contido nisso.
O mal universal é desenvolvido ( Jeremias 25:29-38 ). A única questão que pode ser levantada é se, nesta destruição ulterior de todos os reinos da terra, a expressão "Rei de Sheshach" tem alguma aplicação para aquele que possuirá o mesmo território, ou se é apenas Nabucodonosor. Duvido que vá mais longe. [1] A imagem do julgamento universal encerra a primeira divisão da profecia. O que segue fornece detalhes e casos particulares. [2]
Nota 1
Em ambos os casos, o julgamento não me parece ir além da opressão das nações pelo rei dos gentios, que é levantado no lugar do trono de Deus em Jerusalém, e sua própria destruição no final de seus ímpios. carreira.
Nota 2
A destruição da Babilônia teve uma importância peculiar; primeiro, porque foi substituído pelo próprio Deus no lugar de Seu trono em Jerusalém; em segundo lugar, porque foi o único poder gentio diretamente estabelecido por Ele, embora todo o poder seja dEle. Os outros substituíram a Babilônia providencialmente. Assim, na destruição de Babilônia, Jerusalém é restaurada (embora parcialmente mostre o princípio), e o poder que julga Babilônia é o estabelecimento do povo de Deus novamente na cidade santa.
Babilônia - seu estabelecimento, seu governo e sua destruição - envolveu todo o relacionamento direto de Deus com os gentios e com Seu povo no poder. Todo o resto veio apenas como um prolongamento pelo adeus.