Jeremias 48:1-47
1 Acerca de Moabe assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: "Ai de Nebo, pois ficou em ruínas. Quiriataim foi derrotada e capturada; a fortaleza foi derrotada e destroçada.
2 Moabe não é mais louvada; em Hesbom tramam a sua ruína: ‘Venham! Vamos dar fim àquela nação’. Você também ficará calada, ó Madmém; a espada a perseguirá.
3 Ouçam os gritos de Horonaim: ‘Devastação! Grande destruição!
4 Moabe está destruída! ’ É o grito que se ouve até em Zoar.
5 Eles sobem pelo caminho para Luíte, chorando amargamente enquanto seguem; na estrada que desce a Horonaim ouvem-se gritos angustiados por causa da destruição.
6 Fujam! Corram para salvar suas vidas; tornem-se como um arbusto no deserto.
7 Uma vez que vocês confiam em seus feitos e em suas riquezas, vocês também serão capturados, e Camos irá para o exílio, junto com seus sacerdotes e líderes.
8 O destruidor virá contra todas as cidades, e nenhuma escapará. O vale se tornará ruínas, e o planalto será destruído, como o Senhor falou.
9 Ponham sal sobre Moabe, pois ela será deixada em ruínas; suas cidades ficarão devastadas, sem nenhum habitante.
10 "Maldito o que faz com negligência o trabalho do Senhor! Maldito aquele que impede a sua espada de derramar sangue!
11 "Moabe tem estado tranqüila desde a sua juventude, como o vinho deixado com os seus resíduos; não foi mudada de vasilha em vasilha. Nunca foi para o exílio; por isso, o seu sabor permanece o mesmo e o seu cheiro não mudou.
12 Portanto, certamente vêm os dias", declara o Senhor, "quando enviarei decantadores que o decantarão; esvaziarão as suas jarras e as despedaçarão.
13 Então Moabe se decepcionará com Camos, assim como Israel se decepcionou com Betel, em quem confiava.
14 "Como vocês podem dizer: ‘Somos guerreiros, somos homens de guerra’?
15 Moabe foi destruída e suas cidades serão invadidas; o melhor dos seus jovens desceu para a matança", declara o Rei, cujo nome é o Senhor dos Exércitos.
16 "A derrota de Moabe está próxima; a sua desgraça vem rapidamente.
17 Lamentem por ela, todos os seus vizinhos, todos os que conhecem a sua fama. Digam: ‘Como está quebrado o cajado poderoso, o cetro glorioso! ’
18 "Desçam de sua glória e sentem-se sobre o chão ressequido, ó moradores da cidade de Dibom, pois o destruidor de Moabe veio para atacá-los e destruir as suas fortalezas.
19 Fiquem junto à estrada e vigiem, vocês que vivem em Aroer. Perguntem ao homem que foge e à mulher que escapa, perguntem a eles: ‘O que aconteceu? ’
20 Moabe ficou envergonhada, pois está destroçada. Gritem e clamem! Anunciem junto ao Arnom que Moabe foi destruída.
21 O julgamento chegou ao planalto: a Holom, Jaza e Mefaate,
22 a Dibom, Nebo e Bete-Diblataim,
23 a Quiriataim, Bete-Gamul e Bete-Meom,
24 a Queriote e Bozra, a todas as cidades de Moabe, distantes e próximas.
25 O poder de Moabe foi eliminado; seu braço está quebrado", declara o Senhor.
26 "Embriaguem-na, pois ela desafiou o Senhor. Moabe se revolverá no seu vômito e será objeto de ridículo.
27 Não foi Israel objeto de ridículo para você? Foi ele encontrado em companhia de ladrões para que você sacuda a cabeça sempre que fala dele?
28 Abandonem as cidades! Habitem entre as rochas, vocês que moram em Moabe! Sejam como uma pomba que faz o seu ninho nas bordas de um precipício.
29 "Temos ouvido do orgulho de Moabe: da sua extrema arrogância, do seu orgulho e soberba, e do seu espírito de superioridade.
30 Conheço bem a sua arrogância", declara o Senhor. "A sua tagarelice sem fundamento e as suas ações que nada alcançam.
31 Por isso, lamentarei por Moabe, gritarei por causa de toda a terra de Moabe, prantearei pelos habitantes de Quir-Heres.
32 Chorarei por vocês mais do que choro por Jazar, ó videiras de Sibma. Os seus ramos se estendiam até o mar, e chegavam até Jazar. O destruidor caiu sobre as suas frutas e sobre as suas uvas.
33 A alegria e a satisfação se foram das terras férteis de Moabe. Interrompi a produção de vinho nos lagares. Ninguém mais pisa as uvas com gritos de alegria; embora haja gritos, não são de alegria.
34 "O grito de Hesbom é ouvido em Eleale e Jaaz, desde Zoar até Horonaim e Eglate-Selisia, pois até as águas do Ninrim secaram.
35 Em Moabe darei fim àqueles que fazem ofertas nos altares idólatras e queimam incenso a seus deuses", declara o Senhor.
36 "Por isso o meu coração lamenta-se por Moabe, como uma flauta; lamenta-se como uma flauta pelos habitantes de Quir-Heres. A riqueza que acumularam se foi.
37 Toda cabeça foi rapada e toda barba foi cortada; toda mão sofreu incisões e toda cintura foi coberta com veste de lamento.
38 Em todos os terraços de Moabe e nas praças não há nada senão pranto, pois despedacei Moabe como a um jarro que ninguém deseja", declara o Senhor.
39 "Como ela foi destruída! Como lamentam! Como Moabe dá as costas, envergonhada! Moabe tornou-se objeto de ridículo e de pavor para todos os seus vizinhos. "
40 Assim diz o Senhor: "Vejam! Uma águia planando estende as asas sobre Moabe.
41 Queriote será capturada, e as fortalezas serão tomadas. Naquele dia, a coragem dos guerreiros de Moabe será como a de uma mulher em trabalho de parto.
42 Moabe será destruída como nação pois ela desafiou o Senhor.
43 Terror e cova e laço esperam por você, ó povo de Moabe", declara o Senhor.
44 "Quem fugir do terror cairá numa cova, e quem sair da cova será apanhado num laço. Trarei sobre Moabe a hora do seu castigo", declara o Senhor.
45 "Na sombra de Hesbom os fugitivos se encontram desamparados, pois um fogo saiu de Hesbom, uma labareda do meio de Seom; e queima as testas dos homens de Moabe e os crânios de homens turbulentos.
46 Ai de você, ó Moabe! O povo de Camos está destruído; Seus filhos são levados para o exílio, e suas filhas para o cativeiro.
47 "Contudo, restaurarei a sorte de Moabe em dias vindouros", declara o Senhor. Aqui termina a sentença sobre Moabe.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 45 a 51.
O capítulo 45 nos dá a profecia a respeito de Baruque, já mencionada. O capítulo 46 e os capítulos seguintes contêm as profecias contra os gentios ao redor da Judéia e contra a própria Babilônia. Encontraremos esses elementos especiais nas profecias que se referem às nações - os julgamentos não são os dos últimos dias, como em Isaías, mas (de acordo com o caráter geral do livro) referem-se à destruição das diferentes nações, em para dar lugar ao domínio de um único império. É assim que, no caso da Judéia, o julgamento ainda é executado.
Mas há uma diferença com respeito à restauração dessas nações nos últimos dias. Egito, Elam, Moab, Amon, são restaurados nos últimos dias; Edom, Damasco. Filístia, Hazor, não são. A razão disso é facilmente percebida. Egito e Elão não fazem parte da terra de Israel. Deus em Sua bondade terá compaixão desses países; eles serão habitados e abençoados sob Seu governo. Quando o povo de Israel entrou em Canaã, Amon e Moabe foram poupados.
Eles não eram cananeus sob a maldição; e por mais deplorável que fosse sua origem ainda, estando relacionado com a família de Israel, sua terra foi preservada para eles, embora até a décima geração eles não pudessem ser admitidos na congregação de Israel ( Deuteronômio 23:3 ). E quando Deus por um fim ao domínio dado a Nabucodonosor e ao império dos gentios, essas nações entrarão novamente nos países que lhes foram atribuídos.
Mas, embora Edom tivesse sido poupado, e fosse até mesmo recebido entre Israel em sua terceira geração, ainda assim, como seu ódio a Israel havia sido ilimitado, eles deveriam ser totalmente destruídos no julgamento daquele dia. Compare Obadias por toda parte, especialmente no versículo 18. Sua terra deveria fazer parte do território de Israel, e era, de fato, uma parte dele, embora eles próprios tenham sido poupados no início como irmãos de Israel, mas apenas, ai! abusar desse favor; para que o julgamento fosse mais terrível sobre eles do que sobre o resto.
Damasco, Hazor e Filístia faziam parte da terra de Israel, propriamente dita. Essas nações desaparecem como nações distintas, quanto ao seu território. No final do julgamento sobre o Egito, Deus envia palavras de encorajamento a Israel. Israel se apoiou no faraó quando Nabucodonosor atacou Jerusalém. O poder egípcio parecia ser o único capaz de equilibrar o da Babilônia. Mas Deus havia ordenado a queda do Egito, que voluntariamente teria tomado o lugar principal.
Este foi, no entanto, designado para a Babilônia. O país de onde eles foram trazidos (o mundo, considerado como homem em seu caráter independente natural, organizando-se em sua própria força) gostaria de prevalecer sobre a corrupção idólatra e os princípios babilônicos; mas estes deveriam vigorar até o tempo designado por Deus, quando Deus os julgaria. Agora, tendo Israel apoiado no Egito, aparentemente cairia com o Egito; mas Deus os vigiava, e eles deveriam retornar de seu cativeiro e habitar em paz.
Os caminhos de Deus no governo são dignos de atenção aqui. Deus julgaria as nações; Ele castigaria Israel em medida. Seu povo não deve ser condenado com o mundo. A graça abusada traz os julgamentos mais terríveis; assim foi com Edom.
Babilônia ainda permanece. Mas, em Jeremias, todos os julgamentos são contemplados em conexão com a anulação das nações independentes e o estabelecimento de um império dos gentios – o principal assunto desta profecia; consequentemente, o profeta está especialmente ocupado com o destino histórico do império, conforme estabelecido por Deus nos próprios dias do profeta. É a Babilônia e a terra dos caldeus que são o assunto de sua profecia.
É o julgamento deste império, vingar a opressão de Israel por Nabucodonosor, que quebrou seus ossos ( Jeremias 50:17 ). No entanto, a libertação de Israel, no momento da destruição de Babilônia, é dada como garantia e antecipação de sua libertação completa e final ( Jeremias 50:4-19 4-19-20 ; Jeremias 50:34 ; ver também Jeremias 51:19-21 ).
Pois a destruição de Babilônia foi o julgamento daquilo que o próprio Deus havia estabelecido como o império gentio. Esta é a razão pela qual, mesmo historicamente, seu julgamento foi acompanhado pela libertação de Israel e a destruição da idolatria, por um homem levantado para executar a justiça de Deus. Não foi a mesma coisa com os outros impérios, embora, sem dúvida, eles também tenham sido criados pela providência de Deus.
Mas no caso deles não foi o estabelecimento imediato do império por parte de Deus, colocando o homem sob responsabilidade. O homem, assim colocado, falhou completamente. Ele tiranizou o povo de Deus, estabeleceu uma idolatria compulsória e corrompeu o mundo por seus meios. Considerado como tendo o domínio do mundo, que lhe foi confiado, ele foi julgado e a Babilônia caiu.
É importante apreender completamente esta verdade com respeito a este primeiro império. Em princípio, a libertação de Israel resulta disso, quaisquer que tenham sido os procedimentos subsequentes de Deus. Veja também o caráter deste julgamento, Jeremias 50:28 ; Jeremias 50:33-34 . O próximo capítulo também nos fornece princípios importantes em conexão com esta destruição de Babilônia.
Jeremias 51:6 revela a fidelidade imutável de Deus a Israel, apesar dos pecados do povo. Era o tempo da vingança do Senhor. Quando o tempo que Deus indicou deveria ter chegado - um tempo a ser conhecido apenas por aqueles cujo discernimento espiritual os capacitaria a aplicar a profecia, cujos elementos foram dados com bastante clareza nestes dois capítulos (especialmente nos assaltos das nações ), então aqueles que tivessem ouvidos para ouvir deveriam deixar a cidade.
Além disso, a queda de Babilônia foi um julgamento pronunciado sobre a idolatria. A porção de Jacó-Jeová-poderia castigar Seu povo, mas Ele não era como as vaidades dos gentios. Depois de castigá-los, Ele traria Sua justiça em contraste com os gentios, que os oprimiam, e, finalmente, os usaria como Suas armas de guerra. Do versículo 25 ( Jeremias 51:25 ), vemos que é a Babilônia daqueles dias que está em questão.
A partir do versículo 29 ( Jeremias 51:29 ), as circunstâncias históricas relatadas nos dão uma prova muito especial disso.