Lucas 13:1-35
1 Naquela ocasião, alguns dos que estavam presentes contaram a Jesus que Pilatos misturara o sangue de alguns galileus com os sacrifícios deles.
2 Jesus respondeu: "Vocês pensam que esses galileus eram mais pecadores que todos os outros, por terem sofrido dessa maneira?
3 Eu lhes digo que não! Mas se não se arrependerem, todos vocês também perecerão.
4 Ou vocês pensam que aqueles dezoito que morreram, quando caiu sobre eles a torre de Siloé, eram mais culpados do que todos os outros habitantes de Jerusalém?
5 Eu lhes digo que não! Mas se não se arrependerem, todos vocês também perecerão".
6 Então contou esta parábola: "Um homem tinha uma figueira plantada em sua vinha. Foi procurar fruto nela, e não achou nenhum.
7 Por isso disse ao que cuidava da vinha: ‘Já faz três anos que venho procurar fruto nesta figueira e não acho. Corte-a! Por que deixá-la inutilizar a terra? ’
8 "Respondeu o homem: ‘Senhor, deixe-a por mais um ano, e eu cavarei ao redor dela e a adubarei.
9 Se der fruto no ano que vem, muito bem! Se não, corte-a’ ".
10 Certo sábado Jesus estava ensinando numa das sinagogas,
11 e ali estava uma mulher que tinha um espírito que a mantinha doente havia dezoito anos. Ela andava encurvada e de forma alguma podia endireitar-se.
12 Ao vê-la, Jesus chamou-a à frente e lhe disse: "Mulher, você está livre da sua doença".
13 Então lhe impôs as mãos; e imediatamente ela se endireitou, e louvava a Deus.
14 Indignado porque Jesus havia curado no sábado, o dirigente da sinagoga disse ao povo: "Há seis dias em que se deve trabalhar. Venham para ser curados nesses dias, e não no sábado".
15 O Senhor lhe respondeu: "Hipócritas! Cada um de vocês não desamarra no sábado o seu boi ou jumento do estábulo e o leva dali para dar-lhe água?
16 Então, esta mulher, uma filha de Abraão a quem Satanás mantinha presa por dezoito longos anos, não deveria no dia de sábado ser libertada daquilo que a prendia? "
17 Tendo dito isso, todos os seus oponentes ficaram envergonhados, mas o povo se alegrava com todas as maravilhas que ele estava fazendo.
18 Então Jesus perguntou: "Com que se parece o Reino de Deus? Com que o compararei?
19 É como um grão de mostarda que um homem semeou em sua horta. Ele cresceu e se tornou uma árvore, e as aves do céu se fizaram ninhos em seus ramos".
20 Mais uma vez ele perguntou: "A que compararei o Reino de Deus?
21 É como o fermento que uma mulher misturou com uma grande quantidade de farinha, e toda a massa ficou fermentada".
22 Depois Jesus foi pelas cidades e povoados e ensinava, prosseguindo em direção a Jerusalém.
23 Alguém lhe perguntou: "Senhor, serão poucos os salvos? " Ele lhes disse:
24 "Esforcem-se para entrar pela porta estreita, porque eu lhes digo que muitos tentarão entrar e não conseguirão.
25 Quando o dono da casa se levantar e fechar a porta, vocês ficarão do lado de fora, batendo e pedindo: ‘Senhor, abre-nos a porta’. "Ele, porém, responderá: ‘Não os conheço, nem sei de onde são vocês’.
26 "Então vocês dirão: ‘Comemos e bebemos contigo, e ensinaste em nossas ruas’.
27 "Mas ele responderá: ‘Não os conheço, nem sei de onde são vocês. Afastem-se de mim, todos vocês, que praticam o mal! ’
28 "Ali haverá choro e ranger de dentes, quando vocês virem Abraão, Isaque e Jacó e todos os profetas no Reino de Deus, mas vocês excluídos.
29 Pessoas virão do oriente e do ocidente, do norte e do sul, e ocuparão os seus lugares à mesa no Reino de Deus.
30 De fato, há últimos que serão primeiros, e primeiros que serão últimos".
31 Naquela mesma hora alguns fariseus aproximaram-se de Jesus e lhe disseram: "Saia e vá embora daqui, pois Herodes quer matá-lo".
32 Ele respondeu: "Vão dizer àquela raposa: ‘Expulsarei demônios e curarei o povo hoje e amanhã, e no terceiro dia estarei pronto’.
33 Mas, preciso prosseguir hoje, amanhã e depois de amanhã, pois certamente nenhum profeta deve morrer fora de Jerusalém!
34 "Jerusalém, Jerusalém, você, que mata os profetas e apedrejas os que lhe são enviados! Quantas vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha reúne os seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocês não quiseram!
35 Eis que a casa de vocês ficará deserta. Eu lhes digo que vocês não me verão mais até que digam: ‘Bendito o que vem em nome do Senhor’".
Agora, neste momento, eles O lembraram de um terrível julgamento que havia caído sobre alguns entre eles. Ele declara a eles que nem este caso, nem outro que Ele recorda em suas mentes, é excepcional: a menos que eles se arrependam, a mesma coisa deve acontecer com todos eles. E acrescenta uma parábola para fazê-los entender sua posição. Israel era a figueira na vinha de Deus. Por três anos Ele vinha ameaçando cortá-la; apenas estragou Sua vinha, apenas embaraçou e cobriu inutilmente o solo.
Mas Jesus estava tentando pela última vez tudo o que podia ser feito para que desse fruto; se isso não tivesse sucesso, a graça poderia apenas abrir caminho para o julgamento justo do Mestre da vinha. Por que cultivar o que só fez mal?
No entanto, Ele age em graça e em poder para com a filha de Abraão, de acordo com as promessas feitas a esse povo, e demonstra que sua resistência, pretendendo opor a lei à graça, não passava de hipocrisia.
No entanto ( Lucas 13:18-21 ) o reino de Deus deveria tomar uma forma inesperada em consequência de Sua rejeição. Semeado pela palavra, e não introduzido no poder, cresceria na terra até se tornar um poder mundano; e, como uma profissão e doutrina externa, penetraria em toda a esfera preparada para isso nos soberanos conselhos de Deus. Ora, este não era o reino estabelecido em poder agindo em retidão, mas entregue à responsabilidade do homem, embora os desígnios de Deus estivessem sendo cumpridos.
Por fim, o Senhor aborda, de maneira direta, a questão da posição do remanescente e do destino de Jerusalém ( Lucas 13:22-35 ).
Enquanto Ele percorria as cidades e aldeias, cumprindo a obra da graça, apesar do desprezo do povo, alguém lhe perguntou se os remanescentes, aqueles que escapariam do julgamento de Israel, seriam muitos. Ele não responde quanto ao número; mas dirige-se à consciência do inquiridor, exortando-o a colocar toda a sua energia para que ele possa entrar pela porta estreita. Não apenas a multidão não entraria, mas muitos, negligenciando aquela porta, desejariam entrar no reino e não conseguiriam.
Além disso, quando o dono da casa se levantasse e a porta se fechasse, seria tarde demais. Ele lhes dizia: “Não vos conheço, de onde sois”. Eles alegariam que Ele estivera em sua cidade. Ele declararia que não os conhecia, que praticavam a iniqüidade: “não havia paz para os ímpios”. A porta do reino era moral, real antes da conversão a Deus. A multidão de Israel não entraria nela; e lá fora, em lágrimas e angústia, eles deveriam ver os gentios sentados com os depositários das promessas; enquanto eles, os os filhos do reino, segundo a carne, foram excluídos, e tanto mais miseráveis que estiveram perto dele. E aqueles que pareciam ser os primeiros deveriam ser os últimos, e os últimos primeiros.
Os fariseus, sob o pretexto de consideração pelo Senhor, aconselham-no a ir embora. Em seguida, Ele se refere finalmente à vontade de Deus quanto ao cumprimento de Sua obra. Não se tratava do poder do homem sobre Ele. Ele deve realizar Sua obra, e então ir embora; porque Jerusalém não sabia o tempo de sua visitação. Ele mesmo, seu verdadeiro Senhor, Jeová, quantas vezes Ele teria reunido os filhos desta cidade rebelde sob Suas asas, e eles não o fariam! Agora Seu último esforço na graça foi realizado, e sua casa ficou desolada, até que eles se arrependessem e, voltando ao Senhor, digam de acordo com Salmos 111 : "Bendito o que vem em nome do Senhor". Então Ele apareceria, e eles deveriam vê-Lo.
Nada pode ser mais claro do que a conexão e a força dessas conversas. Para Israel foi a última mensagem, a última visitação de Deus. Eles o rejeitaram. Eles foram abandonados por Deus (embora ainda amados) até que invocassem Aquele a quem haviam rejeitado. Então este mesmo Jesus apareceria novamente, e Israel deveria vê-lo. Este seria o dia que o Senhor havia feito.
Sua rejeição, admitindo o estabelecimento do reino como uma árvore e como fermento, durante Sua ausência deu seu fruto entre os judeus até o fim; e o reavivamento em meio a essa nação nos últimos dias, e o retorno de Jesus em seu arrependimento, terão referência a esse grande ato de pecado e rebelião. Mas isso dá origem a outras instruções importantes com relação ao reino.