Lucas 8:1-56
1 Depois disso Jesus ia passando pelas cidades e povoados proclamando as boas novas do Reino de Deus. Os Doze estavam com ele,
2 e também algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e doenças: Maria, chamada Madalena, de quem haviam saído sete demônios;
3 Joana, mulher de Cuza, administrador da casa de Herodes; Susana e muitas outras. Essas mulheres ajudavam a sustentá-los com os seus bens.
4 Reunindo-se uma grande multidão e vindo a Jesus gente de várias cidades, ele contou esta parábola:
5 "O semeador saiu a semear. Enquanto lançava a semente, parte dela caiu à beira do caminho; foi pisada, e as aves do céu a comeram.
6 Parte dela caiu sobre pedras e, quando germinou, as plantas secaram, porque não havia umidade.
7 Outra parte caiu entre espinhos, que cresceram com ela e sufocaram as plantas.
8 Outra ainda caiu em boa terra. Cresceu e deu boa colheita, a cem por um". Tendo dito isso, exclamou: "Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça! "
9 Seus discípulos perguntaram-lhe o que significava aquela parábola.
10 Ele disse: "A vocês foi dado o conhecimento dos mistérios do Reino de Deus, mas aos outros falo por parábolas, para que ‘vendo, não vejam; e ouvindo, não entendam’.
11 "Este é o significado da parábola: A semente é a palavra de Deus.
12 As que caíram à beira do caminho são os que ouvem, e então vem o diabo e tira a palavra dos seus corações, para que não creiam e não sejam salvos.
13 As que caíram sobre as pedras são os que recebem a palavra com alegria quando a ouvem, mas não têm raiz. Crêem durante algum tempo, mas desistem na hora da provação.
14 As que caíram entre espinhos são os que ouvem, mas, ao seguirem seu caminho, são sufocados pelas preocupações, pelas riquezas e pelos prazeres desta vida, e não amadurecem.
15 Mas as que caíram em boa terra são os que, com coração bom e generoso, ouvem a palavra, a retêm e dão fruto, com perseverança".
16 "Ninguém acende uma candeia e a esconde num jarro ou a coloca debaixo de uma cama. Pelo contrário, coloca-a num lugar apropriado, de modo que os que entram possam ver a luz.
17 Porque não há nada oculto que não venha a ser revelado, e nada escondido que não venha a ser conhecido e trazido à luz.
18 Portanto, considerem atentamente como vocês estão ouvindo. A quem tiver, mais lhe será dado; de quem não tiver, até o que pensa que tem lhe será tirado".
19 A mãe e os irmãos de Jesus foram vê-lo, mas não conseguiam aproximar-se dele, por causa da multidão.
20 Alguém lhe disse: "Tua mãe e teus irmãos estão lá fora e querem ver-te".
21 Ele lhe respondeu: "Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a praticam".
22 Certo dia Jesus disse aos seus discípulos: "Vamos para o outro lado do lago". Eles entraram num barco e partiram.
23 Enquanto navegavam, ele adormeceu. Abateu-se sobre o lago um forte vendaval, de modo que o barco estava sendo inundado, e eles corriam grande perigo.
24 Os discípulos foram acordá-lo, clamando: "Mestre, Mestre, vamos morrer! " Ele se levantou e repreendeu o vento e a violência das águas; tudo se acalmou e ficou tranqüilo.
25 "Onde está a sua fé? ", perguntou ele aos seus discípulos. Amedrontados e admirados, eles perguntaram uns aos outros: "Quem é este que até aos ventos e às águas dá ordens, e eles lhe obedecem? "
26 Navegaram para a região dos gerasenos que fica do outro lado do lago, frente à Galiléia.
27 Quando Jesus pisou em terra, foi ao encontro dele um endemoninhado daquela cidade. Fazia muito tempo que aquele homem não usava roupas, nem vivia em casa alguma, mas nos sepulcros.
28 Quando viu Jesus, gritou, prostrou-se aos seus pés e disse em alta voz: "Que queres comigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Rogo-te que não me atormentes! "
29 Pois Jesus havia ordenado que o espírito imundo saísse daquele homem. Muitas vezes ele tinha se apoderado dele. Mesmo com os pés e as mãos acorrentados e entregue aos cuidados de guardas, quebrava as correntes, e era levado pelo demônio a lugares solitários.
30 Jesus lhe perguntou: "Qual é o seu nome? " "Legião", respondeu ele; porque muitos demônios haviam entrado nele.
31 E imploravam-lhe que não os mandasse para o abismo.
32 Uma grande manada de porcos estava pastando naquela colina. Os demônios imploraram a Jesus que lhes permitisse entrar neles, e Jesus lhes deu permissão.
33 Saindo do homem, os demônios entraram nos porcos, e toda a manada atirou-se precipício abaixo em direção ao lago e se afogou.
34 Vendo o que acontecera, os que cuidavam dos porcos fugiram e contaram esses fatos, na cidade e nos campos,
35 e o povo foi ver o que havia acontecido. Quando se aproximaram de Jesus, viram que o homem de quem haviam saído os demônios estava assentado aos pés de Jesus, vestido e em perfeito juízo, e ficaram com medo.
36 Os que o tinham visto contaram ao povo como o endemoninhado fora curado.
37 Então, todo o povo da região dos gerasenos suplicou a Jesus que se retirasse, porque estavam dominados pelo medo. Ele entrou no barco e regressou.
38 O homem de quem haviam saído os demônios suplicava-lhe que o deixasse ir com ele; mas Jesus o mandou embora, dizendo:
39 "Volte para casa e conte o quanto Deus lhe fez". Assim, o homem se foi e anunciou a toda a cidade o quanto Jesus tinha feito por ele.
40 Quando Jesus voltou, uma multidão o recebeu, pois todos o esperavam.
41 Então um homem chamado Jairo, dirigente da sinagoga, veio e prostrou-se aos pés de Jesus, implorando-lhe que fosse à sua casa
42 porque sua única filha, de cerca de doze anos, estava à morte. Estando Jesus a caminho, a multidão o comprimia.
43 E estava ali certa mulher que havia doze anos vinha sofrendo de uma hemorragia e gastara tudo o que tinha com os médicos; mas ninguém pudera curá-la.
44 Ela chegou por trás dele, tocou na borda de seu manto, e imediatamente cessou sua hemorragia.
45 "Quem tocou em mim? ", perguntou Jesus. Como todos negassem, Pedro disse: "Mestre, a multidão se aglomera e te comprime".
46 Mas Jesus disse: "Alguém tocou em mim; eu sei que de mim saiu poder".
47 Então a mulher, vendo que não conseguiria passar despercebida, veio tremendo e prostrou-se aos seus pés. Na presença de todo o povo contou por que tinha tocado nele e como fora instantaneamente curada.
48 Então ele lhe disse: "Filha, a sua fé a curou! Vá em paz".
49 Enquanto Jesus ainda estava falando, chegou alguém da casa de Jairo, o dirigente da sinagoga, e disse: "Sua filha morreu. Não incomode mais o Mestre".
50 Ouvindo isso, Jesus disse a Jairo: "Não tenha medo; tão-somente creia, e ela será curada".
51 Quando chegou à casa de Jairo, não deixou ninguém entrar com ele, exceto Pedro, João, Tiago e o pai e a mãe da criança.
52 Enquanto isso, todo o povo estava se lamentando e chorando por ela. "Não chorem", disse Jesus. "Ela não está morta, mas dorme".
53 Todos começaram a rir dele, pois sabiam que ela estava morta.
54 Mas ele a tomou pela mão e disse: "Menina, levante-se! "
55 O espírito dela voltou, e ela se levantou imediatamente. Então Jesus lhes ordenou que lhe dessem de comer.
56 Os pais dela ficaram maravilhados, mas ele lhes ordenou que não contassem a ninguém o que tinha acontecido.
No capítulo 8, o Senhor explica a importância e o efeito de Seu ministério; e especialmente, não duvido, seu efeito entre os judeus.
Por maior que seja a incredulidade, Jesus continua Sua obra até o fim, e os frutos de Sua obra aparecem. Ele vai pregar as boas novas do reino. Seus discípulos (o fruto e as testemunhas pela graça, na medida deles, da mesma maneira que Ele mesmo, de Sua palavra poderosa) o acompanham; e outros frutos desta mesma palavra, testemunham também por sua própria libertação do poder do inimigo, e pela afeição e devoção que daí decorrem pela graça, uma graça que também atuou neles, segundo o amor e a devoção que atribuem a Jesus . Aqui as mulheres têm um bom lugar. [24] O trabalho foi fortalecido e consolidado, e caracteriza-se pelos seus efeitos.
O Senhor explica sua verdadeira natureza. Ele não tomou posse do reino, não buscou frutos; Ele semeou o testemunho de Deus para produzir fruto. Isso, de uma maneira impressionante, é a coisa totalmente nova. A palavra foi sua semente. Além disso, foram apenas os discípulos que seguiram e se ligaram à Sua Pessoa, pela graça e em virtude da manifestação do poder e da graça de Deus em Sua Pessoa a quem foi dado entender os mistérios, os pensamentos de Deus, revelados em Cristo, deste reino que não estava sendo estabelecido abertamente pelo poder.
Aqui o remanescente é claramente distinguido da nação. Para "outros" era em parábolas, para que não entendessem. Para isso o próprio Senhor deve ser recebido moralmente. Aqui esta parábola não é acompanhada por outras. Sozinho ele marca a posição. O aviso, que consideramos em Marcos, é adicionado. Finalmente, a luz de Deus não se manifestou para ser escondida. Além disso, tudo deve ser manifestado. Portanto, eles devem ter cuidado como ouviram, pois, se possuíssem o que ouviram, deveriam receber mais; caso contrário, até isso lhes seria tirado.
O Senhor coloca um selo sobre esse testemunho, a saber, que a coisa em questão era a palavra, que atraiu a Ele e a Deus aqueles que deveriam desfrutar da bênção; e que a palavra era a base de todo relacionamento consigo mesmo, declarando, quando eles lhe falavam de sua mãe e irmãos, por quem ele se relacionava com Israel segundo a carne, que ele não reconhecia como tal, senão aqueles que ouviram e obedeceram. a palavra de Deus.
Além do poder evidente manifestado em Seus milagres, os relatos que seguem até o final do capítulo 8 apresentam diferentes aspectos da obra de Cristo, de Sua recepção e de suas consequências.
Em primeiro lugar, o Senhor, embora, aparentemente, não dê atenção aos seus discípulos nas dificuldades e tempestades que os cercam, porque eles embarcaram em Seu serviço. Vimos que Ele reuniu os discípulos em torno de Si: eles são dedicados ao Seu serviço. No que diz respeito ao poder do homem para evitá-lo, eles estavam em perigo iminente. As ondas estão prontas para engoli-los. Jesus, aos olhos deles, não se importa com isso; mas Deus permitiu este exercício de fé.
Eles estão lá por causa de Cristo e com Ele. Cristo está com eles; e o poder de Cristo, por quem eles estão na tempestade, está lá para protegê-los. Eles estão juntos com Ele no mesmo vaso. Se, quanto a si mesmos, podem perecer, estão associados aos conselhos de Deus com Jesus, e Sua presença é sua salvaguarda. Ele permite a tempestade, mas Ele é Ele mesmo no vaso. Quando Ele despertar e Se manifestar, tudo ficará calmo.
Na cura do endemoninhado, no país dos gadarenos, temos uma imagem viva do que estava acontecendo.
Quanto a Israel, o remanescente, por maior que seja o poder do inimigo, é libertado. O mundo suplica a Jesus que se vá, desejando a sua própria tranquilidade, que é mais perturbada pela presença e poder de Deus do que por uma legião de demônios. Ele vai embora. O homem que foi curado o remanescente desejaria estar com Ele; mas o Senhor o envia de volta (ao mundo em que se abandonou) para ser testemunha da graça e do poder de que foi sujeito.
A manada de suínos, não duvido, colocou diante de nós a carreira de Israel para sua destruição, após a rejeição do Senhor. O mundo se acostuma ao poder de Satanás, por mais doloroso que seja vê-lo em certos casos nunca ao poder de Deus.
As próximas duas histórias apresentam o efeito da fé e a real necessidade com a qual a graça que a atende tem a ver. A fé do remanescente busca Jesus para preservar a vida daquele que está prestes a perecer. O Senhor responde, e vem Ele mesmo para responder. No caminho (é lá que Ele estava e, quanto à libertação final, ainda está lá), no meio da multidão que O cercava, a fé O toca.
A pobre mulher tinha uma doença que nenhum meio à disposição de Marl poderia curar. Mas o poder é encontrado no Homem, Cristo, e vem Dele para a cura do homem, onde quer que a fé exista, enquanto espera o cumprimento final de Sua missão na terra. Ela é curada e confessa diante de Cristo sua condição e tudo o que lhe aconteceu: e assim, por meio do efeito da fé, o testemunho é prestado a Cristo. O remanescente se manifesta, a fé os distingue da multidão; sua condição sendo fruto do poder divino em Cristo.
Este princípio se aplica à cura de todo crente e, consequentemente, à dos gentios, como argumenta o apóstolo. O poder de cura está na Pessoa de Cristo; a fé pela graça e pela atração de Cristo lucra com isso. Não depende da relação do judeu, embora, quanto à sua posição, ele tenha sido o primeiro a lucrar com isso. É uma questão do que há na Pessoa de Cristo e da fé no indivíduo.
Se há fé no indivíduo, esse poder atua; ele vai embora em paz, curado pelo poder do próprio Deus. Mas, de fato, se considerarmos plenamente a condição do homem, não era apenas a doença que estava em questão, mas a morte. Cristo, antes da plena manifestação do estado do homem, encontrou-o, por assim dizer, no caminho; mas, como no caso de Lázaro, a manifestação foi permitida; e para a fé esta manifestação ocorreu na morte de Jesus.
Assim, aqui, é permitido que a filha de Jairo morra antes da chegada de Cristo; mas a graça veio para ressuscitar dos mortos, com o poder divino que só pode realizá-lo; e Jesus, ao consolar o pobre pai, pede-lhe que não tema, mas apenas creia, e sua filha deve ser curada. É a fé em Sua Pessoa, no poder divino nEle, na graça que vem exercê-la, que obtém alegria e libertação.
Mas Jesus não procura a multidão aqui; a manifestação deste poder é apenas para a consolação dos que sentem necessidade dele e para a fé dos que realmente se apegam a Ele. A multidão sabe, de fato, que a donzela está morta; eles a lamentam e não compreendem o poder de Deus que pode levantá-la. Jesus devolve aos pais dela a criança cuja vida Ele restaurou.
Assim será com os judeus no final, no meio da incredulidade de muitos. Enquanto isso, pela fé, antecipamos essa alegria, convencidos de que é nosso estado de graça; vivemos: só que para nós é em conexão com Cristo no céu, as primícias de uma nova criação.
Com respeito ao Seu ministério, Jesus terá isso escondido. Ele deve ser recebido segundo o testemunho que deu à consciência e ao coração. No caminho, este testemunho não foi totalmente concluído. Veremos Seus últimos esforços com o coração incrédulo do homem nos capítulos seguintes.
Nota nº 24
É extremamente interessante ver o lugar distinto dos discípulos e das mulheres. Nem, como dito acima, as mulheres têm um lugar ruim. Nós os encontramos novamente na cruz e no sepulcro quando, de qualquer forma, exceto João, os discípulos haviam fugido, ou, mesmo se chamados pelas mulheres ao sepulcro, ido para casa! quando viram que Ele ressuscitou.