1 Pedro 3:3-6

Não deixe seu adorno ser uma coisa externa de cabelos trançados e ornamentos de ouro e vestes, mas deixe-o ser um adorno da personalidade interior do coração, forjado pela beleza imorredoura de um espírito manso e quieto, que é muito precioso. aos olhos de Deus. Pois era assim antigamente que as santas mulheres, que colocavam suas esperanças em Deus, se adornavam em submissão a seus maridos. Foi assim que Sara obedeceu a Abraão chamando-o de “Senhor”. E vocês se tornaram filhos dela, se fizerem o bem, e se não se tornarem presa de temores esvoaçantes.

Bengel fala do "trabalho dedicado ao vestuário que consome muito tempo". Tal trabalho não é coisa moderna. Já vimos que no mundo antigo as mulheres não participavam absolutamente da vida pública; eles não tinham nada para passar o tempo; por esse motivo, às vezes se argumentava que eles deveriam ter interesse em roupas e adornos. Catão, o Censor, insistia na simplicidade; Lúcio Valerius respondeu: "Por que os homens deveriam invejar as mulheres por seus ornamentos e roupas? As mulheres não podem ocupar cargos públicos, sacerdócios ou obter triunfos; elas não têm ocupações públicas.

O que, então, eles podem fazer senão dedicar seu tempo ao adorno e ao vestuário?" Interesse indevido no auto-enfeite era então, como ainda é, um sinal de que a pessoa que se entregava a isso não tinha coisas maiores para ocupar sua mente.

Os antigos moralistas condenavam o luxo indevido tanto quanto os mestres cristãos. Quintiliano, o mestre romano da oratória, escreveu: “Um vestido de bom gosto e magnífico, como nos diz o poeta grego, empresta dignidade adicional ao usuário: mas o vestuário efeminado e luxuoso não adorna o corpo e apenas revela a sordidez da mente. ." Epicteto, o filósofo, pensando na vida estreita a que as mulheres eram condenadas no mundo antigo, disse: "Imediatamente após os quatorze anos, as mulheres são chamadas de 'damas' pelos homens.

E assim, quando vêem que não têm nada além de serem companheiras de cama dos homens, começam a se embelezar e colocam todas as suas esperanças nisso. Portanto, vale a pena nos esforçarmos para fazê-los entender que eles são honrados por nada mais, mas apenas por parecerem modestos e respeitosos." Epicteto e Pedro concordam.

Há pelo menos uma passagem no Antigo Testamento que lista os vários itens de adorno feminino e ameaça o dia do julgamento em que serão destruídos. A passagem é Isaías 3:18-24 . Fala do "elemento das tornozeleiras, das tiaras e dos crescentes; dos pingentes, das pulseiras e dos lenços; dos cocares, dos braceletes, das faixas, das caixas de perfume e dos amuletos; dos anéis de sinete e das argolas para o nariz; das as vestes festivas, os mantos, os mantos e as bolsas; as vestes de gaze, as vestes de linho, os turbantes e os véus”.

No mundo dos gregos e dos romanos é interessante recolher as referências aos adornos pessoais. Havia tantas maneiras de pentear o cabelo quanto havia abelhas em Hybca. O cabelo era ondulado e tingido, às vezes preto, mais frequentemente ruivo. Usavam-se perucas, principalmente as loiras, que se encontram até nas catacumbas cristãs; e o cabelo para fabricá-los era importado da Alemanha e até de lugares tão distantes quanto a Índia. Faixas de cabelo, alfinetes e pentes eram feitos de marfim, buxo e carapaça de tartaruga; e às vezes de ouro cravejado de pedras preciosas.

Roxo era a cor favorita para roupas. Uma libra de peso da melhor lã púrpura de Tyrian, coada duas vezes, custou 1.000 denários, 43:50 libras esterlinas. Um manto tyriano da melhor púrpura custava bem mais de 100 libras esterlinas. Em um ano, sedas, pérolas, perfumes e joias foram importadas da Índia no valor de 1.000.000 de libras esterlinas. Importações semelhantes de luxo vieram da Arábia.

Diamantes, esmeraldas, topázios, opalas e a sardônica eram as pedras preferidas. Struma Nonius tinha um anel avaliado em 21.250 libras esterlinas. As pérolas eram as mais amadas. Júlio César comprou para Servília uma pérola que lhe custou 65.250 libras esterlinas. Brincos eram feitos de pérolas e Sêneca falava de mulheres com duas ou três fortunas nas orelhas. Chinelos estavam incrustados com eles; Nero tinha até uma sala cujas paredes estavam cobertas por eles. Plínio viu Lollia Paulina, esposa de Calígula, usando um vestido tão coberto de pérolas e esmeraldas que custou 450.000 libras esterlinas.

O cristianismo entrou em um mundo de luxo e decadência combinados.

Diante de tudo isso, Pedro implora pelas graças que adornam o coração, que são preciosas aos olhos de Deus. Estas eram as joias que adornavam as santas mulheres de outrora. Isaías havia chamado Sara de mãe do povo fiel de Deus ( Isaías 51:2 ); e se as esposas cristãs forem adornadas com as mesmas graças de modéstia, humildade e castidade, também elas serão suas filhas e estarão na família do povo fiel de Deus.

Uma esposa cristã daquela época vivia em uma sociedade onde seria tentada a extravagâncias sem sentido e onde poderia muito bem ir com medo dos caprichos de seu marido pagão; mas deve viver no serviço desinteressado, na bondade e na confiança serena. Esse seria o melhor sermão que ela poderia pregar para ganhar seu marido para Cristo. Existem poucas passagens em que o valor de uma bela vida cristã é tão vividamente enfatizado.

A OBRIGAÇÃO DO MARIDO ( 1 Pedro 3:7 )

3:7 Da mesma forma, vocês, maridos, vivam com compreensão com suas esposas, lembrando-se de que as mulheres são o sexo frágil e atribuindo-lhes honra como co-herdeiras da graça da vida, para que não haja barreira para suas orações.

Por mais curta que seja esta passagem, ela contém muito da própria essência da ética cristã. Essa ética é o que se pode chamar de ética recíproca. Nunca coloca toda a responsabilidade de um lado. Se fala dos deveres dos escravos, fala também das obrigações dos senhores. Se fala do dever dos filhos, fala também das obrigações dos pais (compare Efésios 6:1-9 ; Colossenses 3:20-25 ; Colossenses 4:1 ).

Pedro acaba de estabelecer o dever das esposas; agora ele estabelece o dever dos maridos. Um casamento deve ser baseado na obrigação recíproca. Um casamento em que todos os privilégios estão de um lado e todas as obrigações do outro está fadado a ser imperfeito com todas as chances de fracasso. Esta era uma nova concepção no mundo antigo. Já notamos a total falta de direitos da mulher e citamos a declaração de Cato sobre os direitos do marido.

Mas não terminamos essa citação e o fazemos agora: "Se você pegasse sua esposa em um ato de infidelidade, você pode matá-la impunemente sem julgamento; mas, se ela pegasse você, ela não se aventuraria tocar em você com o dedo e, de fato, ela não tem o direito." No código moral romano todas as obrigações eram da esposa e todos os privilégios do marido. A ética cristã nunca concede um privilégio sem uma obrigação correspondente.

Quais são as obrigações do marido?

(1) Ele deve ser compreensivo. Ele deve ser atencioso e sensível aos sentimentos de sua esposa. A mãe de Somerset Maugham era uma mulher muito bonita com o mundo a seus pés, mas seu pai não era bonito. Alguém uma vez perguntou a ela: "Por que você permanece fiel a esse homenzinho feio com quem se casou?" Sua resposta foi: "Porque ele nunca me machuca." Compreensão e consideração haviam forjado um vínculo inquebrável. A crueldade mais difícil de suportar muitas vezes não é deliberada, mas o produto de pura falta de consideração.

(ii) Ele deve ser cavalheiresco. Ele deve lembrar que as mulheres são o sexo frágil e tratá-las com cortesia. No mundo antigo, o cavalheirismo para com as mulheres era quase desconhecido. Não era, e ainda é, uma visão incomum no Oriente ver o homem montado em um burro enquanto a mulher caminhava ao seu lado. Foi o cristianismo que introduziu o cavalheirismo no relacionamento entre homens e mulheres.

(iii) Ele deve lembrar que a mulher tem direitos espirituais iguais. Ela é uma co-herdeira da graça da vida. As mulheres não participavam da adoração dos gregos e dos romanos. Mesmo na sinagoga judaica eles não participavam do serviço, e na sinagoga ortodoxa ainda não. Quando eram admitidas na sinagoga, eram separadas dos homens e escondidas atrás de um biombo. Aqui no cristianismo surgiu o princípio revolucionário de que as mulheres tinham direitos espirituais iguais e com isso a relação entre os sexos foi alterada.

(iv) A menos que um homem cumpra essas obrigações, há uma barreira entre suas orações e Deus. Como Bigg coloca: "Os suspiros da esposa ferida se interpõem entre as orações do marido e os ouvidos de Deus". Aqui está uma grande verdade. Nossos relacionamentos com Deus nunca podem ser corretos, se nossos relacionamentos com nossos semelhantes forem errados. É quando estamos em harmonia um com o outro que estamos em sintonia com ele.

(1) AS MARCAS DA VIDA CRISTÃ ( 1 Pedro 3:8-12 )