2 Coríntios 9:6-15

Além disso, há isto: quem semeia pouco, pouco também ceifará, e quem semeia com fartura, com fartura colherá. Que cada um dê conforme decidiu em seu coração. Que ele não dê como se isso o machucasse ou como se estivesse sendo forçado a sair dele, pois é o doador feliz que Deus ama. Deus pode suprir você com uma medida transbordante de toda graça, de modo que, porque em todas as coisas, em todos os momentos, você tem toda a suficiência, você pode se destacar em toda boa obra.

Como está escrito: "Ele espalhou sua semente, ele deu aos pobres; sua justiça permanece para sempre." E em todos os pontos você será enriquecido por todo tipo de generosidade, aquela generosidade que, através de você, produz ação de graças a Deus. Pois a ministração deste ato de serviço voluntário não apenas preenche as carências do povo dedicado de Deus, mas também faz algo especial para Deus através das muitas ações de graças que produz.

Por meio de sua generosidade, a realidade de seu serviço cristão será provada de maneira tão marcante que eles glorificarão a Deus pela maneira como você obedece ao seu credo, que se volta para o evangelho de Cristo, e pela maneira generosa com que você compartilhou com eles e com todos os homens; e eles orarão por vocês e terão saudades de vocês por causa da superabundante graça de Deus que está sobre vocês. Graças a Deus pelo dom gratuito de Deus que ele nos deu, cuja história nunca poderá ser totalmente contada.

Esta passagem nos dá um esboço dos princípios da doação generosa.

(1) Paulo insiste que nenhum homem jamais foi o perdedor porque ele foi generoso. Dar é como semear. O homem que semeia com mão generosa não pode esperar nada além de uma colheita escassa, mas o homem que semeia com mão generosa colherá no devido tempo um retorno generoso. O Novo Testamento é um livro extremamente prático e uma de suas grandes características é que nunca tem medo do motivo da recompensa. Nunca diz que a bondade é totalmente inútil. Nunca esquece que algo novo e maravilhoso entra na vida do homem que aceita os mandamentos de Deus como sua lei.

Mas as recompensas que o Novo Testamento prevê nunca são materiais. Não promete a riqueza das coisas, mas a riqueza do coração e do espírito. O que então um homem generoso pode esperar?

(a) Ele será rico em amor. Este é um ponto ao qual voltaremos. É sempre verdade que ninguém gosta do homem mesquinho e a generosidade pode cobrir uma multidão de outros pecados. Os homens sempre preferirão o coração caloroso, ainda que seu próprio calor possa levá-lo aos excessos, à fria retidão do espírito calculista.

(b) Ele será rico em amigos. "Um homem que tem amigos deve mostrar-se amigável." Um homem não amável nunca pode esperar ser amado. O homem cujo coração se volta para os outros sempre descobrirá que os corações dos outros se voltam para ele.

(c) Ele será rico em ajuda. Sempre chega o dia em que precisamos da ajuda que os outros podem dar e, se tivermos poupado em nossa ajuda a eles, é provável que eles o sejam em sua ajuda a nós. A medida que usamos para os outros determinará a medida que nos é dada.

(d) Ele será rico para com Deus. Jesus nos ensinou que o que fazemos aos outros fazemos para Deus, e chegará o dia em que cada vez que abrimos nosso coração e nossa mão estará a nosso favor, e cada vez que os fechamos será uma testemunha contra nós.

(ii) Paulo insiste que é o doador feliz que Deus ama. Deuteronômio 15:7-11 estabelece o dever de generosidade para com o irmão pobre, e Deuteronômio 15:10 diz: "Seu coração não será rancoroso quando você der a ele.

" Havia um ditado rabínico que dizia que receber um amigo com um semblante alegre e não lhe dar nada é melhor do que dar-lhe tudo com um semblante sombrio. Sêneca disse que dar com dúvida e demora é quase pior do que não dar de forma alguma.

Paulo então cita Salmos 112:3 ; Salmos 112:9 --versículos que ele considera uma descrição do homem bom e generoso. Ele espalha sua semente, isto é, ele a semeia não com moderação, mas com generosidade; ele dá aos pobres; e sua ação é para seu crédito e alegria para sempre.

Carlyle conta como, quando era menino, um mendigo bateu à porta. Seus pais estavam fora e ele estava sozinho em casa. Num impulso juvenil, ele invadiu seu próprio banco de poupança e deu ao mendigo tudo o que havia nele, e ele nos conta que nunca antes ou depois ele conheceu tamanha felicidade como a que lhe ocorreu naquele momento. Há de fato uma alegria em dar.

(ii) Paulo insiste que Deus pode dar ao homem tanto a substância para dar quanto o espírito para dar. Em 2 Coríntios 9:8 ele fala da total suficiência que Deus nos dá. A palavra que ele usa é autarkeia ( G841 ). Esta era uma palavra estóica favorita. Não descreve a suficiência do homem que possui todos os tipos de coisas em abundância.

Significa independência. Descreve o estado do homem que dirigiu a vida não para acumular bens, mas para eliminar necessidades. Descreve o homem que aprendeu sozinho a contentar-se com muito pouco. É óbvio que tal homem será capaz de dar muito mais aos outros porque deseja muito pouco para si mesmo. Muitas vezes é verdade que queremos tanto para nós mesmos que não resta mais nada para dar aos outros.

Não apenas isso, é Deus quem pode nos dar o espírito para dar. Os criados nativos de Robert Louis Stevenson o amavam. Seu filho costumava acordá-lo todas as manhãs com uma xícara de chá. Em uma ocasião, seu garoto habitual estava de folga e outro assumiu. Este menino o acordou não apenas com uma xícara de chá, mas também com uma omelete bem cozida. Stevenson agradeceu e disse: "Grande é a sua previsão." "Não, mestre", disse o menino, "grande é o meu amor." Só Deus pode colocar em nossos corações o amor que é a essência do espírito generoso.

Mas nesta passagem Paulo faz mais. Se lermos seu pensamento, veremos que ele sustenta que dar faz coisas maravilhosas para três pessoas diferentes.

(i) Faz algo pelos outros. (a) Alivia a necessidade deles. Muitas vezes, quando um homem estava perdendo o juízo, um presente de outra pessoa parecia nada menos que um presente do céu. (b) Restaura sua fé em seus semelhantes. Muitas vezes acontece que, quando um homem está em necessidade, ele fica amargurado e se sente negligenciado. É então que um presente mostra a ele que o amor e a bondade não estão mortos. (c) Isso os faz agradecer a Deus. Um presente em um momento de necessidade é algo que traz não apenas nosso amor, mas também o amor de Deus para a vida dos outros.

(ii) Faz algo por nós mesmos. (a) Garante nossa profissão cristã. No caso dos coríntios isso era especialmente importante. Sem dúvida, a Igreja de Jerusalém, que era quase inteiramente judaica, ainda considerava os gentios com desconfiança e se perguntava no fundo do coração se o cristianismo poderia ser para eles. O próprio fato do dom das igrejas gentias deve ter garantido a eles a realidade do cristianismo gentio.

Se um homem é generoso, isso permite que os outros vejam que ele transformou seu cristianismo não apenas em palavras, mas também em ações. (b) Ganha-nos o amor e as orações dos outros. O que é necessário neste mundo mais do que qualquer outra coisa é algo que ligue um homem a seus semelhantes. Não há nada tão precioso como o companheirismo, e a generosidade é um passo essencial no caminho para a verdadeira união entre homem e homem.

(iii) Faz algo para Deus. Faz orações de ação de graças subirem até ele. Os homens veem nossas boas ações e não nos glorificam, mas a Deus. É uma coisa tremenda que algo que possamos fazer possa levar o coração dos homens a Deus, pois isso significa que algo que podemos fazer pode trazer alegria a ele.

Por fim, Paulo dirige o pensamento dos coríntios para o dom de Deus em Jesus Cristo, um dom cuja maravilha jamais se esgotará e cuja história jamais poderá ser contada plenamente; e, ao fazê-lo, ele diz a eles: "Vocês, que foram tão generosamente tratados por Deus, podem ser outra coisa senão generosos com seus semelhantes?"

Antes de estudarmos 2 Coríntios 10:1-18 ; 2 Coríntios 11:1-33 ; 2 Coríntios 12:1-21 ; 2 Coríntios 13:1-14 de nossa carta, lembremos o que já vimos na introdução.

Há uma ruptura surpreendente entre 2 Coríntios 9:1-15 e 2 Coríntios 10:1-18 . Até 2 Coríntios 9:1-15 tudo parece estar indo bem.

A brecha foi sanada e a briga acabou. 2 Coríntios 8:1-24 ; 2 Coríntios 9:1-15 trata da coleta para a Igreja em Jerusalém e, agora que esse assunto prático foi tratado, podemos esperar que Paulo chegue ao fim. Em vez disso, encontramos quatro capítulos que são os capítulos mais tristes e dolorosos que Paulo já escreveu. Isso nos faz pensar como eles chegaram lá.

Duas vezes em 2 Coríntios, Paulo fala de uma carta severa que ele havia escrito, uma carta tão severa que certa vez ele quase se arrependeu de tê-la escrito ( 2 Coríntios 2:4 ; 2 Coríntios 7:8 ). Essa descrição não se encaixa em 1 Coríntios.

Portanto, ficamos com duas alternativas - ou a carta severa está totalmente perdida ou pelo menos parte dela está contida nestes 2 Coríntios 10:1-18 ; 2 Coríntios 11:1-33 ; 2 Coríntios 12:1-21 ; 2 Coríntios 13:1-14 .

Toda a probabilidade é que 2 Coríntios 10:1-18 ; 2 Coríntios 11:1-33 ; 2 Coríntios 12:1-21 ; 2 Coríntios 13:1-14 são a carta severa, e que, quando as cartas de Paulo estavam sendo coletadas, ela foi colocada aqui por engano.

Para obter a ordem correta das coisas, realmente devemos ler 2 Coríntios 10:1-18 ; 2 Coríntios 11:1-33 ; 2 Coríntios 12:1-21 ; 2 Coríntios 13:1-14 antes de lermos 2 Coríntios 1:1-24 ; 2 Coríntios 2:1-17 ; 2 Coríntios 3:1-18 ; 2 Coríntios 4:1-18 ; 2 Coríntios 5:1-21 ; 2 Coríntios 6:1-18 ; 2 Coríntios 7:1-16 ; 2 Coríntios 8:1-24 ; 2 Coríntios 9:1-15. Podemos muito bem acreditar que estamos lendo aqui a carta que mais doeu a Paulo escrever, e que foi escrita para tentar consertar uma situação que quase partiu seu coração.