Gálatas 3:1-9
Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)
Ó gálatas insensatos, quem colocou o mau-olhado em vocês - vocês, diante de cujos olhos Jesus Cristo foi colocado em sua cruz? Diga-me uma coisa: você recebeu o Espírito fazendo as obras que a lei estabelece ou porque ouviu e acreditou? Você é tão sem sentido? Depois de começar sua experiência de Deus no Espírito, você vai agora tentar completá-la tornando-a dependente do que a natureza humana pode fazer? A tremenda experiência que você teve foi em vão - se de fato você vai abandoná-la por nada? Aquele que generosamente vos deu o Espírito, e que operou coisas poderosas entre vocês, fez isso porque vocês realizaram as obras que a lei estabelece ou porque vocês ouviram e creram?
, Não foi com você exatamente como foi com Abraão - Abraão confiou em Deus, e isso foi creditado a ele como justiça. Portanto, você deve perceber que são aqueles que fazem o empreendimento da fé que são os filhos de Abraão. As Escrituras previram que seria pela fé que Deus traria os gentios a um relacionamento correto consigo mesmo e anunciou as boas novas a Abraão antes que acontecessem: em ti todas as nações serão abençoadas. Então, são aqueles que fazem esse mesmo empreendimento de fé que são abençoados junto com Abraão, o homem de fé.
Paulo usa ainda outro argumento para mostrar que é a fé e não as obras da lei que põe o homem em paz com Deus. Na Igreja primitiva, os convertidos quase sempre recebiam o Espírito Santo de maneira visível. Os primeiros capítulos de Atos mostram isso acontecendo repetidas vezes (compare Atos 8:14-17 ; Atos 10:44 ).
Surgiu para eles uma nova onda de vida e poder que qualquer um podia ver. Essa experiência aconteceu com os gálatas e aconteceu, disse Paulo, não porque eles obedeceram aos regulamentos da lei, porque naquela época eles nunca tinham ouvido falar da lei, mas porque ouviram as boas novas do amor de Deus. e respondeu a isso em um ato de perfeita confiança.
A maneira mais fácil de compreender uma ideia é vê-la incorporada em uma pessoa. Em certo sentido, toda grande palavra deve se tornar carne. Assim, Paulo indicou aos gálatas um homem que personificava a fé, Abraão. Ele era o homem a quem Deus havia feito a grande promessa de que nele seriam abençoadas todas as famílias da terra ( Gênesis 12:3 ). Ele era o homem a quem Deus havia escolhido especialmente como o homem que o agradava. Em que Abraão agradou especialmente a Deus? Não foi fazendo as obras da lei, porque naquele tempo a lei não existia; foi aceitando a palavra de Deus em um grande ato de fé.
Ora, a promessa de bem-aventurança foi feita aos descendentes de Abraão. Nisso o judeu confiava; ele sustentava que a simples descendência física de Abraão o colocava em um pé de igualdade com Deus em relação aos outros homens. Paulo declara que ser um verdadeiro descendente de Abraão não é uma questão de carne e sangue; o verdadeiro descendente é o homem que faz o mesmo empreendimento de fé. Portanto, não são os que buscam o mérito pela lei que herdam a promessa feita a Abraão; mas aqueles de todas as nações que repetem seu ato de fé em Deus. Foi por um ato de fé que os gálatas começaram. Certamente eles não vão voltar ao legalismo - e perder sua herança.
Esta passagem está cheia de palavras gregas com - uma história, palavras que carregam uma atmosfera e uma história com elas. Em Gálatas 3:1 Paulo fala sobre a véspera do mal. Os gregos tinham muito medo de um feitiço lançado pelo mau-olhado. Vez após vez, as cartas particulares terminam com uma frase como esta: "Acima de tudo, rezo para que você esteja com saúde, ileso do mau-olhado e passando bem" (Milligan, Selections from the Greek Papyri, nº 14).
No mesmo versículo ele fala sobre Jesus Cristo sendo colocado diante deles em sua cruz. É a palavra grega (prographein, G4270 ) que seria usada para colocar um cartaz. Na verdade, é usado para um aviso feito por um pai para dizer que ele não será mais responsável pelas dívidas de seu filho; também é usado para colocar o anúncio de uma venda em leilão.
No versículo 4, ( Gálatas 3:4 ), Paulo fala sobre começar sua experiência no Espírito e terminá-la na carne. As palavras que ele usa são as palavras gregas normais para começar e completar um sacrifício. A primeira (enarchesthai, G1728 ) é a palavra para espalhar os grãos de cevada sobre e ao redor da vítima, que foi o primeiro ato de um sacrifício; e a segunda (epiteleisthai, G2005 ) é a palavra usada para completar completamente o ritual de qualquer sacrifício. Ao usar essas duas palavras, Paulo mostra que ele vê a vida cristã como um sacrifício a Deus.
No versículo 5 ( Gálatas 3:5 ), ele fala de Deus dando generosamente aos gálatas. A raiz desta palavra é a coregia grega (compare G5524 ). Nos tempos antigos, na Grécia, nos grandes festivais, grandes dramaturgos como Eurípides e Sófocles apresentavam suas peças; Todas as peças gregas têm um coro; equipar e treinar um coro era caro, e os gregos de espírito público generosamente se ofereciam para custear todas as despesas do coro.
(Esse presente é descrito pela palavra coregia, compare com G5524 .) Mais tarde, em tempos de guerra, os cidadãos patriotas davam contribuições gratuitas ao estado e a coregia também era usada para isso. Em grego ainda posterior, nos papiros, a palavra é comum nos contratos de casamento e descreve o sustento que o marido, por amor, se compromete a dar à esposa. Choregia sublinha a generosidade de Deus, uma generosidade que nasce do amor, do qual o amor de um cidadão por sua cidade e de um homem por sua esposa são sugestões vagas.
A MALDIÇÃO DA LEI ( Gálatas 3:10-14 )