Mateus 11:20-24

Então ele começou a censurar as cidades nas quais o maior número de seus atos de poder havia sido feito, porque eles não se arrependeram. "Ai de você, Corazim! Ai de você, Betsaida! Pois, se as obras poderosas que aconteceram em você tivessem acontecido em Tiro e Sidom, eles teriam se arrependido em saco e cinza há muito tempo. Mas eu digo a você, será mais fácil para Tiro e Sidon no dia do julgamento do que para você! E você, Cafarnaum, não é verdade que você foi elevado ao céu? Você descerá ao inferno, pois, se os atos de poder que aconteceram em você tivessem acontecido entre os homens de Sodoma teriam sobrevivido até hoje. Mas eu lhes digo: será mais fácil para a terra dos homens de Sodoma no dia do julgamento do que para vocês”.

Quando João chegou ao fim de seu evangelho, ele escreveu uma frase na qual indicava como era impossível escrever um relato completo da vida de Jesus: "Mas também há muitas outras coisas que Jesus fez; foram cada um de que fossem escritos, suponho que o próprio mundo não poderia conter os livros que seriam escritos”. ( João 21:25 ). Esta passagem de Mateus é uma das provas desse dito.

Corazim provavelmente era uma cidade a uma hora de viagem ao norte de Cafarnaum; Betsaida era uma vila de pescadores na margem oeste do Jordão, no momento em que o rio entrava na extremidade norte do lago. Claramente, as coisas mais tremendas aconteceram nessas cidades e, no entanto, não temos nenhum relato delas. Não há registro nos evangelhos da obra que Jesus fez e das maravilhas que realizou nesses lugares, mas devem estar entre as maiores.

Uma passagem como esta nos mostra quão pouco sabemos de Jesus; ela nos mostra - e devemos sempre nos lembrar disso - que nos evangelhos temos apenas uma seleção mínima das obras de Jesus. As coisas que não sabemos sobre Jesus superam em muito as coisas que sabemos.

Devemos ter cuidado para captar o sotaque na voz de Jesus quando ele disse isso. A Versão Padrão Revisada diz: "Ai de você, Corazim! Ai de você, Betsaida!" A palavra grega para aflição que traduzimos como "ai" é ouai ( G3759 ); e ouai expressa pena triste pelo menos tanto quanto raiva. Este não é o sotaque de quem está irritado porque sua auto-estima foi tocada; não é o sotaque de alguém que está furioso porque foi insultado.

É o sotaque da tristeza, o sotaque de quem ofereceu aos homens o que há de mais precioso no mundo e o viu desprezado. A condenação do pecado feita por Jesus é a ira sagrada, mas a ira vem, não do orgulho ultrajado, mas de um coração partido.

Qual foi então o pecado de Corazim, de Betsaida, de Cafarnaum, o pecado que foi pior do que o pecado de Tiro e Sidom, e de Sodoma e Gomorra? Deve ter sido muito sério, pois Tiro e Sidom são repetidamente denunciados por sua maldade ( Isaías 23:1-18 ; Jeremias 25:22 ; Jeremias 47:4 ; Ezequiel 26:3-7 ; Ezequiel 28:12-22 ) , e Sodoma e Gomorra foram e são sinônimo de iniquidade.

(1) Foi o pecado do povo que se esqueceu das responsabilidades do privilégio. Às cidades da Galiléia foi dado um privilégio que nunca chegou a Tiro e Sidom, ou a Sodoma e Gomorra, pois as cidades da Galiléia realmente viram e ouviram Jesus. Não podemos condenar um homem que nunca teve a chance de conhecer melhor; mas se um homem que teve todas as chances de saber o que é certo faz o que é errado, então ele é condenado.

Não condenamos uma criança pelo que condenaríamos um adulto; não condenaríamos um selvagem por uma conduta que condenaríamos em um homem civilizado; não esperamos que a pessoa criada nas deficiências de uma favela da cidade viva a vida de uma pessoa criada em um lar bom e confortável. Quanto maiores forem nossos privilégios, maior será nossa condenação se deixarmos de assumir as responsabilidades e aceitar as obrigações que esses privilégios trazem consigo.

(ii) Foi o pecado da indiferença. Essas cidades não atacaram Jesus Cristo; eles não o expulsaram de seus portões; eles não procuraram crucificá-lo; eles simplesmente o desconsideraram. A negligência pode matar tanto quanto a perseguição. Um autor escreve um livro; é enviado para revisão; alguns revisores podem elogiá-lo, outros podem condená-lo; não importa, desde que seja notado; a única coisa que matará um livro morto de pedra é se ele nunca for notado por elogios ou críticas.

Um artista desenhou uma imagem de Cristo em pé em uma das famosas pontes de Londres. Ele está estendendo as mãos em apelo às multidões, e elas estão passando sem olhar duas vezes; apenas uma garota, uma enfermeira, lhe dá alguma resposta. Aqui temos a situação moderna em muitos países hoje. Não há hostilidade ao cristianismo; não há desejo de destruí-lo; há uma indiferença em branco. Cristo é relegado às fileiras daqueles que não importam. A indiferença também é pecado, e o pior de tudo, porque a indiferença mata.

Não queima uma religião até a morte; ele congela até a morte. Não o decapita; lentamente sufoca a vida dele.

(iii) E assim estamos face a face com uma grande verdade ameaçadora - também é um pecado não fazer nada. Existem pecados de ação, pecados de ação; mas há também um pecado de inação e de ausência de ações. O pecado de Corazim, de Betsaida e de Cafarnaum foi o pecado de não fazer nada. A defesa de muitos homens é: "Mas eu nunca fiz nada." Essa defesa pode ser de fato sua condenação.

O acento de autoridade ( Mateus 11:25-27 )