Ageu 1:13

O Profeta nos diz aqui, que ele havia despertado novamente os líderes e as pessoas comuns; pois, exceto que Deus repete frequentemente suas exortações, nossa vivacidade relaxa. Embora todos tivessem atendido ao mandamento de Deus, ainda era necessário que fossem fortalecidos por uma nova promessa: pois os homens podem ser encorajados e sua indiferença pode ser corrigida, por nenhum outro meio, a tal grau, como quando Deus oferece e promete sua ajuda. Era assim que eles eram agora encorajados, estou com você . E a experiência mostra suficientemente que nunca obedecemos de verdade e de coração, exceto quando confiamos em suas promessas e esperamos um feliz sucesso. Pois se Deus apenas nos chamasse para o nosso trabalho, e nossa esperança fosse duvidosa, todo o nosso zelo sem dúvida desapareceria. Não podemos então dedicar nossos serviços a Deus, a menos que ele apóie e nos encoraje por promessas. Também vemos que Deus não é suficiente para falar uma vez e que devemos receber sua palavra, mas é necessário que ele nos desperte uma e outra vez; pois o maior ardor esfria quando não são aplicados aguilhões.

E o Profeta tornou conhecida sua vocação, pois ele diz que falou na mensagem de Jeová , pois ele era seu mensageiro. A palavra מלאך, malak , significa um mensageiro; e como os anjos são chamados מלאכים, melakim , alguns homens tolos pensam que Ageu era um dos anjos celestes, vestidos com a forma do homem: mas esta é uma conjectura mais frívola; pois sabemos que os sacerdotes são homenageados com este título no segundo capítulo de Malaquias, e Deus em muitos outros lugares chama seus mensageiros ou embaixadores de Profetas. Portanto, não há dúvida de que Ageu simplesmente pretendia testemunhar, que ele não apresentou nada presunçosamente, mas era um fiel distribuidor da palavra; pois ele sabia que havia sido enviado por Deus; e para conseguir atenção, conseguiu justificar que sua mensagem veio do céu.

Por isso, ele diz que falou como mensageiro de Jeová na mensagem de Jeová ; isto é, ele falou de acordo com seu chamado, e não como um indivíduo particular, mas como alguém que derivou sua autoridade do céu e poderia chamar para ordenar todo o povo; pois ele não cederia nem ao sumo sacerdote nem a Zorobabel, o governante do povo, na medida em que era superior a eles por causa disso, porque tinha uma mensagem que Deus lhe havia sido confiada. (142) Agora entendemos o design do Profeta.

E aprendemos, portanto, que não há dignidade que nos exija de obediência comum a todos, quando a palavra de Deus é dirigida a nós. Sem dúvida Josué, o sumo sacerdote, era superior a todos os demais em questões religiosas, e ele era o anjo principal ou mensageiro do Deus dos Exércitos; e, no entanto, ele se recusou a não se submeter ao profeta de Deus, pois entendeu que estava de uma maneira especial designada por Deus para esse cargo. Zorobabel, o governador do povo, também seguiu seu exemplo. Vamos, então, saber que a palavra de Deus é proclamada sob essa condição, que nenhuma eminência, nem em honra nem em dignidade, nos isenta, por assim dizer, por uma espécie de privilégio, da obrigação de recebê-la.

Por fim, o Profeta acrescenta que o povo se apressou rapidamente na obra, porque Deus havia encorajado a todos. Ultimamente, ele falara do fruto de sua doutrina; mas agora ele declara que sua voz não havia penetrado tanto nos corações de todos, como se tivesse sido eficaz por si só, mas que estava ligada à influência oculta do Espírito.

E essa passagem é notável; pois o Profeta inclui essas duas coisas - que Deus não permite que sua palavra seja inútil ou infrutífera - e, ainda assim, isso procede não da diligência dos homens, mas do poder oculto do Espírito. O Profeta, então, não falhou em seus esforços; pois seu trabalho não foi em vão, mas produziu frutos. Ao mesmo tempo, para que esse ditado possa permanecer verdadeiro,

'Quem planta e quem rega não é nada'

( 1 Coríntios 3:7)

ele diz que os israelitas estavam prontos para a obra, porque o Senhor os despertou; Jeová , ele diz, despertou o espírito de Zorobabel, o espírito de Josué e de todo o povo . Não é correto restringir a influência do Espírito a apenas uma coisa, como alguns fazem, que imaginam que os israelitas foram confirmados em sua boa resolução, como dizem, antes de obedecer espontaneamente à palavra de Deus. Estes separam, sem razão, o que deve ser lido no Profeta como conectado. Pois Deus despertou o espírito de Zorobabel e de todo o povo; e, portanto, foi que eles receberam a mensagem do Profeta e estavam atentos às suas palavras. Tolamente, então, eles imaginam que os israelitas foram levados por seu próprio livre-arbítrio a obedecer à palavra de Deus, e depois que alguma ajuda do Espírito Santo se seguiu, para fazê-los firmemente perseverar em seu curso. Mas o Profeta declarou, em primeiro lugar, que sua mensagem foi respeitosamente recebida pelo povo; e agora ele explica como foi, mesmo porque Deus havia tocado o coração de todo o povo. (143)

E devemos notar a expressão, quando se diz que o espírito de Zorobabel e de todas as pessoas estava agitado . Sabemos que muita preguiça prevaleceu, especialmente entre a multidão. Mas, quanto a Zorobabel e Josué, eles estavam, como dissemos, já dispostos, mas atrasaram até que a frieza sob a qual trabalhavam fosse reprovada. Mas o Profeta aqui significa simplesmente que eles se tornaram assim obedientes através do impulso oculto de Deus, e também que eles foram firmados em seus propósitos. Deus não forma novas almas em nós quando nos atrai para o seu serviço; mas muda o que há de errado em nós: pois nunca deveríamos estar atentos à sua palavra, se ele não abrisse nossos ouvidos; e não haveria inclinação para obedecer, se ele não voltasse nossos corações; em uma palavra, tanto a vontade quanto o esforço falhariam imediatamente em nós, se ele não acrescentasse seu dom de perseverança. Vamos, então, saber que o trabalho de Ageu produziu frutos, porque o Senhor efetivamente tocou o coração do povo; pois, de fato, sabemos que é seu dom especial, que os eleitos são feitos discípulos, de acordo com essa declaração,

'Ninguém vem a mim, exceto meu pai o desenha.'
( João 6:24.)

Dizem, portanto, que eles vieram e fizeram o trabalho na casa de Jeová

Podemos também aprender, portanto, que ninguém está apto a oferecer sacrifícios a Deus ou a prestar qualquer outro serviço, a não ser aquele que foi moldado pela operação oculta do Espírito. De fato, voluntariamente, oferecemos a nós mesmos e a todos nós a Deus, e construímos seu templo; mas de onde é essa ação voluntária, exceto que o Senhor nos subjuga e, assim, nos torna ensináveis ​​e obedientes? Depois é adicionado -

Então disse Ageu, o mensageiro de Jeová na mensagem de
Jeová ao povo, dizendo:
Eu estou com você, diz Jeová.

A palavra para “mensagens” está no número plural, precedida pela preposição [ב]. Por que os comentaristas geralmente o renderizam no número singular, não aparece. Ageu é expressamente dito ser o mensageiro de Deus nas mensagens ou nas comunicações que ele fez às pessoas. Conectar a palavra, como alguns fazem, com “dito”, dificilmente dá sentido, exceto a cláusula ser renderizada, como é feita por Newcome , "por a mensagem de Jeová ”, isto é, por sua ordem; mas então uma palavra plural é singular. - ed.