Atos 13:2

2 E eles ministraram ao Senhor. A palavra que Lucas usa não significa apenas estar ocupada com as coisas sagradas, mas também às vezes ter cargos públicos. E porque os ritos sagrados dos gentios consistiam na maioria das vezes em ofertas queimadas e sacrifícios, é muitas vezes necessário que ofereça sacrifício; que sentido se dava bem com os papistas, para que pudessem provar que os apóstolos usaram algum sacrifício. Mas admita que sim; todavia, eles tolamente fingem defender sua massa, que os mestres de Antioquia fizeram o sacrifício. Primeiro, visto que a palavra é do número plural, segue-se que cada um deles disse massa. Mas, deixando os brinquedos passarem, digo que devemos considerar que tipo de sacrifício Cristo recomendou à sua Igreja. Os papistas fingem que o ofício do sacerdócio lhes é ordenado, para sacrificar a Cristo e sacrificando-o para redimir a paz com Deus. Há tão pouca menção feita aqui nas Escrituras, que o Filho de Deus desafia essa honra somente a si mesmo. Portanto, a Igreja de Cristo tem outro sacerdócio, ou seja, que todo homem possa oferecer a si mesmo e a Deus a Deus; e que os ministros públicos possam sacrificar a Deus, almas, com a espada espiritual do evangelho, como Paulo ensina, (Romanos 15:16.) Além disso, as orações de todos os santos são os bezerros espirituais dos lábios (com os quais Deus se compraz, quando são oferecidos sobre o altar sagrado); (Oséias 14:2) isto é, no nome de Cristo, [como] no décimo terceiro aos hebreus , (Hebreus 13:15). ) Portanto, quando Lucas diz que os profetas e mestres ministraram a Deus quando o Espírito lhes falou, eu não entendo nada além de que eles estavam em ação pública. Ele acrescenta jejum, para que possamos saber que suas mentes estavam então livres de todos os impedimentos, que nada poderia impedi-los de prestar atenção à profecia. Mas a questão é, se eles mantiveram um jejum comum, ou Luke significa apenas que eles estavam jejuando até aquele momento. Isto é, sem dúvida, que essas circunstâncias foram expressas, que o chamado de Paulo pode ter mais crédito entre nós.

Separe para mim. Deus ordena que Paulo e Barnabé sejam enviados pelo consentimento da Igreja, para onde ele os designou; pelo qual concluímos que não há eleição legal de pastores, exceto apenas quando Deus é o chefe. Pois, embora ele tenha ordenado que a Igreja elegesse pastores e bispos, ele não concedeu aos homens tanta liberdade, mas assumiu o domínio principal como governador principal. A eleição ordinária de pastores difere da designação de Paulo e Barnabé, porque era necessário que eles fossem designados pelo oráculo celestial para serem os apóstolos dos gentios; o que não é necessário ser feito diariamente na ordenação de pastores. Mas eles concordam com isso, que, como Deus testificou que Paulo e Barnabé já haviam sido designados por seu decreto de pregar o evangelho, então ninguém pode ser chamado para o ofício de ensino, exceto apenas aqueles que Deus já escolheu para si mesmo depois de uma espécie.

Além disso, não há necessidade de o Espírito nos clamar do céu, de que ele é chamado por Deus sobre quem somos, (775) porque recebemos aqueles, por assim dizer, de mão em mão, (como eles dizem), a quem Deus forneceu os presentes necessários, desde que sejam emoldurados e ajustados por sua mão. Mas, enquanto Lucas diz neste lugar, que Paulo foi designado pelas vozes e consentimentos da Igreja; (img class = "S10S"> (776) da Igreja; parece não concordar com as próprias palavras de Paulo, onde nega ter sido chamado de homens ou por homens (Gálatas 1:1.) Respondo que ele era fez um apóstolo muito antes, (e que por nenhuma voz [sufrágios] dos homens)) antes do tempo em que foi enviado aos gentios; e ele já havia executado o ofício de apóstolo por muitos anos, quando foi chamado para ir aos gentios por um novo oráculo. Portanto, para que ele tenha Deus como autor de seu apostolado, não é sem motivo que ele exclui os homens. E agora ele não ordena que ele seja ordenado pela Igreja, a fim de que seu chamado dependa dos homens; mas Deus publica que seu decreto, que até agora era conhecido por poucos, e que com um mandamento público, e ele ordena que seja selado com a assinatura solene da Igreja. Portanto, este é o significado das palavras: Que este é o tempo em que Paulo deve pregar o evangelho entre os gentios, e o muro ser derrubado, ele deve reunir uma Igreja dos gentios, que antes eram estrangeiros do reino de Deus. , (Efésios 2:14.) Porque, embora Deus o tivesse usado até então em Antioquia e em outros lugares, isso agora era acrescentado como uma coisa peculiar, pois Deus pretendia adotar os gentios no mundo. mesma herança de vida com os judeus. Mas e se ele foi assim criado como professor da Igreja desde o início, ele não deveria ter sido chamado naquela época por homens. Pois, vendo o Senhor pronunciar que ele o havia chamado, o que ele deixa para a Igreja, exceto que eles assinem obedientemente? Pois o julgamento dos homens não é colocado aqui como uma questão duvidosa, nem suas vozes e consentimentos têm liberdade. Mas devemos marcar o que eu já disse, que Paulo e Barnabé não são agora apenas professores designados, mas eles têm um cargo extraordinário que lhes é ordenado, para que possam começar a trazer a graça de Deus comum aos gentios. E isso importa as palavras, quando se diz, Separadas ao trabalho Pois, sem dúvida, ele fala de um novo trabalho, que até então não havia sido utilizado.

Mas como Barnabé é nomeado neste lugar para ser companheiro e companheiro de Paulo, que, até onde sabemos, nunca executou o ofício de ensino? sim, quem sempre deixava Paulo ensinar, sem dizer nada? Eu respondo que ele teve ocasiões suficientes o oferecendo para falar na ausência de Paul, para que eles tivessem os dois o suficiente para fazer. Pois nem sempre se pode estar presente em todos os lugares. Não se deve duvidar, mas que ele cumpriu fielmente o dever que Deus lhe havia ordenado, e que ele não era um idiota. E por que deveríamos nos perguntar que Lucas não profere seus sermões em palavras claras, visto que ele escassamente repete um dentre mil dos de Paulo?

O Espírito disse. Qualquer que seja o Macedônio e sua seita objetem que eles possam dar as costas, (777) ainda temos um testemunho mais claro e sólido de a essência divina do Espírito neste lugar, do que eles podem escapar e frustrá-lo. Não há nada mais apropriado a Deus do que com seu poder e mandamento de governar somente a Igreja; mas o Espírito desafia esse direito quando ele ordena que Paulo e Barnabé sejam separados dele, e testifica que eles foram chamados por ele. Certamente precisamos confessar que o corpo da Igreja é coxo e sem cabeça, a menos que confessemos que é Deus quem ordena o mesmo por sua vontade, quem põe os professores sobre ele, que governa os procedimentos e a ordem dos mesmos. Posteriormente, teremos o capítulo 20, no sermão de Paulo (Atos 20:28), que todos os bispos são colocados pelo Espírito Santo, que governa a Igreja; mas ninguém deve ser considerado um pastor legal da Igreja, como o mesmo Paulo testemunha, exceto o que é chamado por Deus; nem Deus indica os falsos profetas por qualquer outra marca, exceto apenas por isso, que ele não os enviou; portanto, concluímos que o Espírito Santo é realmente Deus, cuja autoridade é suficiente para escolher pastores e que tem a regra principal em escolhê-los, o que também é confirmado pelas palavras de Isaías,

"E agora, eis que o Senhor me enviou, e seu Espírito",
( Isaías 48:16.)

Além disso, devemos observar com essas palavras que ele é uma pessoa verdadeiramente subsistente em Deus; pois, se admitirmos a invenção de Sabellius, que a palavra Espírito não importa ninguém, (778) , mas que é um complemento simples, [epíteto], que será tolo e discurso absurdo, que o Espírito Santo disse: Isaías também deve atribuir tolamente a ele o envio de um profeta.