Atos 13:48
Comentário Bíblico de João Calvino
48. E quando os gentios ouviram. A questão da alegria dos gentios era esta, quando ouviram que não foram chamados para a salvação de repente, como se isso não tivesse sido decretado antes por Deus, mas que isso está agora finalmente cumprido, o que foi predito muitos anos antes. Sem dúvida, foi uma pequena confirmação de sua fé, porque a salvação lhes foi prometida pela vinda de Cristo, pela qual também aconteceu que eles fizeram com mais fervoroso desejo e reverência abraçar o evangelho. Para glorificar a palavra de Deus pode ser exposta de duas maneiras: se eles confessaram que era verdade que foi profetizado por Isaías, ou que eles abraçaram a doutrina que foi posta diante deles com fé. Certamente, há uma assinatura completa, porque eles disputam ou duvidam mais, assim que viram que Paulo havia conseguido a vitória. E certamente honramos a palavra de Deus como deveríamos, quando nos submetemos obedientemente a ela pela fé; pois não pode ser mais blasfemado do que quando os homens se recusam a acreditar. E aqui vemos como os gentios não foram impedidos, pela teimosia que viram nos judeus, de dar seu nome a Cristo. Com a mesma coragem (835) devemos desprezar e pisar sob os pés o orgulho dos ímpios, quando, por sua obstinação, eles estudam para parar o caminho diante de nós.
E eles acreditaram. Esta é uma exposição do membro a seguir, pelo menos no meu julgamento: pois Lucas mostra que tipo de glória eles deram à palavra de Deus. E aqui devemos observar a restrição, [reserva], quando ele diz que eles creram, (mas) não todos em geral, mas aqueles que foram ordenados para a vida. E não precisamos duvidar, mas que Lucas chama aqueles τεταγμενους que foram escolhidos pela livre adoção de Deus. Pois é um absurdo ridículo referir isso à afeição daqueles que criam, como se recebessem o evangelho cujas mentes estavam bem dispostas. Pois essa ordenação deve ser entendida apenas no eterno conselho de Deus. Lucas também não diz que foram ordenados para a fé, mas para a vida; porque o Senhor predestina a sua até a herança da vida eterna. E este lugar ensina que a fé depende da eleição de Deus. E, certamente, vendo que toda a raça da humanidade é cega e teimosa, essas doenças persistem rapidamente em nossa natureza até serem reparadas pela graça do Espírito, e essa reparação flui somente da fonte da eleição. Pois, no caso de dois que ouvem a mesma doutrina juntos, um mostra-se apto a ser ensinado, o outro continua em sua obstinação. (836) Não é, portanto, porque eles diferem por natureza, mas porque Deus ilumina [ilumina] o primeiro e não concede ao outro a mesma graça. De fato, somos feitos filhos de Deus pela fé; como a fé, ao nos tocar, é a porta e o primeiro começo da salvação; mas existe um maior respeito de Deus. Pois ele não começa a nos escolher depois que cremos; mas ele sela sua adoção, que estava oculta em nossos corações, pelo dom da fé, para que seja manifesto e seguro. Pois, se isso é apropriado apenas para os filhos de Deus para serem seus discípulos, segue-se que não pertence a todos os filhos de Adão em geral. Não é de admirar, portanto, se todos não receberem o evangelho; (837) porque, embora nosso Pai celestial convide todos os homens à fé pela voz externa do homem, ainda assim ele não chama eficazmente por seu Espírito, exceto aqueles a quem ele decidiu salvar. Agora, se a eleição de Deus, pela qual Ele nos ordena à vida, é a causa da fé e da salvação, não resta nada para dignidade ou mérito.
Portanto, mantenhamos e marquemos o que Lucas diz, que aqueles que foram ordenados antes para a vida, que, sendo enxertados no corpo de Cristo pela fé, recebem o penhor e a promessa de sua adoção em Cristo. De onde também reunimos que força a pregação do evangelho tem por si só. Porque não encontra fé nos homens, senão porque Deus chama interiormente quem ele escolheu, e porque ele atrai aqueles que eram seus antes para Cristo (João 6:37.) Lucas também ensina nas mesmas palavras que não pode ser que nenhum dos eleitos pereça. Pois ele não diz que um ou alguns dos eleitos acreditaram, mas tantos quantos foram eleitos. Pois, embora a eleição de Deus nos seja desconhecida até que a percebamos pela fé, ainda assim não é duvidosa ou em suspense em seu conselho secreto; porque ele recomenda a todos aqueles a quem ele conta como salvaguarda e instrução de seu Filho, que continuará sendo fiel guardador até o fim. Ambos os membros precisam ser conhecidos. Quando a eleição é colocada acima da fé, não há motivo para que os homens desafiem a si mesmos qualquer coisa em qualquer parte de sua salvação. Pois se a fé, em que consiste a salvação, que é para nós uma testemunha da livre adoção de Deus, que nos une a Cristo, e torna a sua vida nossa, por meio da qual possuímos Deus com sua justiça e, finalmente, por meio do qual recebemos a graça da santificação, seja fundamentado sem nós no eterno conselho de Deus; que coisas boas que temos, precisamos reconhecer que a recebemos da graça de Deus, o que nos impede por sua própria vontade. Novamente, porque muitos se envolvem em imaginações duvidosas e espinhosas, enquanto buscam a salvação no conselho oculto de Deus, aprendemos que a eleição de Deus é, portanto, aprovada pela fé, para que nossas mentes se voltem para Cristo como a promessa de eleição, e para que eles não procurem outra certeza senão o que nos é revelado no evangelho; Eu digo, deixe este selo nos bastar, que
"todo aquele que crê no Filho unigênito de Deus tem a vida eterna",
( João 3:36.)