Atos 17:24

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24. Deus, que fez o mundo. A deriva de Paulo é ensinar o que Deus é. Além disso, por ter de lidar com homens profanos, ele tira provas da própria natureza; pois em vão ele deveria ter citado - (291) testemunhos das Escrituras. Eu disse que esse era o propósito do homem santo, trazer os homens de Atenas ao verdadeiro Deus. Pois eles foram persuadidos de que havia alguma divindade; apenas sua religião absurda deveria ser reformada. De onde nos reunimos, para que o mundo se desvie através de bandidos e galhos tortos, sim, está em um mero labirinto, desde que permaneça uma opinião confusa sobre a natureza de Deus. Pois esta é a verdadeira regra da piedade, de maneira clara e clara saber quem é aquele Deus a quem adoramos. Se alguém intrometer-se geralmente na religião, esse deve ser o primeiro ponto, que existe algum poder ou divindade divina que os homens devem adorar. Mas, como isso estava fora de questão, Paulo desceu ao segundo ponto, que Deus verdadeiro deve ser distinguido de todas as invenções vãs. Para que ele comece com a definição de Deus, para que possa provar como deve ser adorado; porque um depende do outro. De onde vieram tantas adorações falsas, e tanta imprudência para aumentar as mesmas vezes, exceto apenas porque todos os homens forjaram a si mesmos um Deus a seu gosto? E nada é mais fácil do que corromper a pura adoração a Deus, quando os homens estimam Deus segundo seu senso e inteligência. -

Portanto, não há nada mais adequado para destruir todos os cultos corruptos do que fazer esse começo e mostrar de que tipo é a natureza de Deus. Também nosso Salvador Cristo raciocina assim, João 4:24, "Deus é um Espírito". Portanto, ele não permite outros adoradores, mas aqueles que o adoram espiritualmente. E certamente ele não discute subtilmente a substância secreta [essência] de Deus; mas por suas obras ele declara qual é o conhecimento rentável dele. E o que Paulo reúne daí, porque Deus é o criador, o conspirador e o Senhor do mundo? ou seja, que ele não habita em templos feitos com as mãos. Pois, vendo que parece claramente pela criação do mundo, que a justiça, a sabedoria, a bondade e o poder de Deus alcançam além dos limites do céu e da terra; segue-se que ele pode ser incluído e trancado em nenhum espaço do lugar. -

Não obstante esta demonstração parece ter sido em vão, porque eles poderiam ter dito prontamente, que imagens e figuras foram colocadas em templos para testemunhar a presença de Deus; e que ninguém era tão nojento, mas sabia que Deus cumpria todas as coisas. Eu respondo que é verdade o que eu disse um pouco antes, que a idolatria é contrária a si mesma. Os incrédulos disseram que adoravam os deuses diante de suas imagens; mas, a menos que eles tivessem vinculado a Divindade e o poder de Deus às imagens, e esperassem que - (292) fossem aperfeiçoados dessa maneira, teriam dirigido suas orações para lá? Por meio disso também aconteceu que um templo era mais sagrado que outro. Eles correram para Delfos para que pudessem buscar os oráculos de Apolo dali. Minerva tinha seu assento e mansão em Atenas. Agora vemos que Paulo toca nessa opinião falsa, pela qual os homens sempre foram enganados; porque eles fingiram ser um Deus carnal. -

Esta é a primeira entrada no verdadeiro conhecimento de Deus, se formos sem nós mesmos, e não o medirmos pela capacidade de nossa mente; sim, se não imaginarmos nada dele de acordo com a compreensão de nossa carne, - (293) mas coloque-o acima do mundo e o diferencie das criaturas. De qual sobriedade o mundo inteiro estava sempre longe; porque essa maldade está nos homens, naturalmente para deformar a glória de Deus com suas invenções. Pois, por serem carnais e terrenos, terão um que responderá à sua natureza. Em segundo lugar, depois da ousadia, eles o modelam para que possam compreendê-lo. Por tais invenções, o conhecimento sincero e claro de Deus é corrupto; sim, sua verdade, como diz Paulo, é transformada em mentira (Romanos 1:25.) Para quem não sobe acima do mundo, ele apreende sombras e fantasmas vãos. de Deus. Novamente, a menos que sejamos levados ao céu com as asas da fé, precisamos desaparecer em nossas próprias cogitações. E não é de admirar que os gentios tenham sido tão iludidos e enganados ao incluir Deus nos elementos do mundo, depois que o tiraram do trono celestial; vendo que o mesmo aconteceu com os judeus, a quem, apesar do Senhor, havia mostrado sua glória espiritual. Pois não é sem motivo que Isaías os repreende por incluir Deus dentro das paredes do templo (Isaías 66:1.) E concluímos do sermão de Estevão que esse vício era comum a todas as idades; qual sermão é estabelecido por Lucas em - Atos 7:49. -

Se alguém perguntasse aos judeus cuja grosseria o Espírito Santo reprova, se pensassem que Deus estava incluído em seu templo, eles teriam negado veementemente que estavam em algum erro grosseiro. Mas porque eles apenas contemplaram o templo, e não se elevaram mais alto em suas mentes, e confiando no templo, e se vangloriavam de que Deus era como lhes estava vinculado, o Espírito por boas causas os repreende, por amarrá-lo ao templo como se ele fosse um homem mortal. Pois isso é verdade, como eu disse agora, que a superstição é contrária a si mesma e desaparece em diversas imaginações. Os Papistas também não têm nenhuma defesa neste dia, dizendo isso com os seus erros depois de uma espécie. Em alguns, a superstição finge que Deus habita em templos feitos com as mãos, não que isso o cale como se estivesse numa prisão; - (294) mas porque sonha com um Deus carnal (ou carnal), e atribui um certo poder aos ídolos, e traduz a glória de Deus para shows externos. -

Mas se Deus não habita em templos feitos com as mãos, (2 Reis 19:15), por que ele testemunha em tantos lugares das Escrituras, que está sentado entre os querubins e que o templo é seu descanso eterno? (Salmos 80:1.) Respondo: Como ele não estava vinculado a nenhum lugar, ele quis dizer nada menos do que amarrar seu povo a sinais terrenos, mas ele se reduz a para que ele os levante a si mesmo. Portanto, aqueles homens abusaram perversamente do templo e da arca, que o contemplaram daquelas coisas que permaneceram imóveis na terra e se afastaram do culto espiritual de Deus. Nisto vemos que havia uma grande diferença entre os sinais da presença de Deus que os homens inventaram para si mesmos sem aconselhamento e os que foram ordenados por Deus, porque os homens sempre se inclinam para baixo, para que possam agarrar a Deus de uma maneira carnal. ; mas Deus pela liderança de sua palavra os eleva para cima. Somente ele usa sinais e sinais do meio, pelos quais se insinua com homens lentos, - (295) até que possam subir ao céu em graus (e passos). -

" Pugnasset ", argumentou com eles citando.

" Um independente ”, eles poderiam ter esperado?

" Pro sensu carnis nostrae ", de acordo com nosso sentido carnal.

" Em ergastulis ," em casas de trabalho duro.

" Familiariter ... se insinuet ", ele pode se insinuar familiarmente.