Ezequiel 5:16

Ele ilustra o sentimento que vimos, mas não à maneira dos retóricos, que afetam o esplendor e o ornamento do discurso; mas seu único objetivo era penetrar na mente das pessoas, como pedras ou ferro. Essa é a razão pela qual ele usa tanta variedade aqui e adorna seu ensino com várias figuras. Pois ele agora compara Deus a um arqueiro, que aponta suas flechas contra eles; mas ele fala metaforicamente sobre as flechas de Deus; pois ele os chama de flechas da fome e do mal, isto é, mortais e portadores de morte. Desde que então, atirarei flechas malignas contra eles, eles causarão sua destruição, diz ele; isto é, eles não escaparão da morte, porque serão atingidos por feridas mortais. Uma pessoa pode ser atingida pelo golpe de uma flecha, e ainda se tornar convalescente; mas Deus pronuncia as flechas das quais fala mortalmente, para que quem quer que seja atingido por elas não tenha mais esperança de segurança. Além do mais, por flechas da fome podemos entender a esterilidade do solo como moscas, gafanhotos e outros flagelos de Deus - ao mesmo tempo abrasador, ou outro oídio seca o campo de milho, agora as chuvas fazem o trigo apodrecer, agora o calor o queima, tantas fontes de corrupção e pestes quanto estas são para as colheitas, tantas são as flechas de Deus que paralisam o coração dos homens, e isso também por uma morte ferida. Se uma explicação tão sutil não agrada a ninguém, ele tem a liberdade de tomar o contrário; no entanto, se alguém comparecer adequadamente, confessará que Deus arremessa suas próprias flechas sempre que causa fome ou priva os homens de sustento. Ele acrescenta, que se tornará corrupção Ele confirma o que dissemos que foi denotado pelo epíteto הרעים, hergnim. Ele diz, portanto, que essas flechas seriam destrutivas, porque deveriam ser para perdição e destruição. Outra confirmação a seguir: que eu enviarei, diz que ele, contra eles para destruí-los Aqui Deus afirma distintamente que ele lançaria essas flechas e repetiria novamente o que vimos antes, e que também no mesmo versículo. Mas nós ensinamos a você por que o Profeta insiste, em muitas palavras, em um assunto de modo algum obscuro. Ele acrescenta, e multiplicarei a fome contra eles. Aqui ele significa que estava armado com armas diferentes, de modo que, se os homens perceberem que caíram, poderão perceber que Deus tem outras armas ocultas, que ele ainda não usou. Pela palavra " multiplique ” o Profeta expressa o que já vimos, por meio de flechas, pois ele usa o número plural, mas os ímpios restringem o máximo que podem o poder de Deus. “Se Deus quiser”, dizem eles, “ele pode realmente arruinar os campos de milho com chuva contínua, ele também pode queimar com muito calor, se tivermos escapado da geada e do granizo, da tempestade e da chuva. e a seca, já terá corrido bem com nós. ” Assim, os ímpios se endurecem em sua segurança. E porque? porque restringem as flechas de Deus a um número fixo e determinado. É por isso que ele diz: multiplicarei a fome sobre eles; ou seja, quando eles acham que sua produção anual é segura, porque escaparam da seca, da chuva e do oídio, da tempestade e do granizo, vou encontrar, diz ele, outros modos desconhecidos para eles, pelo qual trarei fome sobre eles. E ele expressa uma maneira de fazê-lo - eu vou partir o cajado do pão, sobre qual a forma de falar que falamos anteriormente. Não concordo com a opinião deles de que dizem que o cajado do pão está quebrado quando Deus envia uma deficiência de milho; pois, na maior abundância, o cajado do pão é quebrado, como vimos em Moisés, quando Deus tira a qualidade nutritiva do pão e o faz desaparecer (Deuteronômio 8:3,) porque o homem vive não apenas do pão, mas daquela inspiração secreta que Deus implantou no pão. Por isso, podemos comer mais do que quatro vezes a quantidade usual, e ainda assim não ficarmos satisfeitos, pois essa forma de fala geralmente ocorre com os Profetas, que eles tiram de Moisés. Comerás e não ficarás satisfeito, dizem eles. (Levítico 26:26; Isaías 9:20; Ezequiel 7; Oséias 4:10; Miquéias 6:14.) Então também aqui o Profeta repete o que Vimos no último capítulo - que Deus quebra o cajado do pão, isto é, tira sua qualidade nutritiva, para que quem se alimenta dele não sinta que recuperou um novo rigor. Segue-se -.