Isaías 14:28
Comentário Bíblico de João Calvino
28. No ano em que o rei Acaz morreu. Aqui o décimo quinto capítulo deveria ter começado, pois o Profeta entra em um novo assunto; e isso mostra claramente o quão absurdamente os capítulos são divididos, ou melhor, fragmentados. Tendo falado dos babilônios, ele passa para os filisteus; (230) ou, talvez, antes de falar dos babilônios, ele se dirigiu aos filisteus, que, sendo os vizinhos próximos dos judeus, nutriam hostilidade mortal contra eles. Eles eram o restante daquelas nações que os israelitas poupavam, embora o Senhor tivesse ordenado que fossem removidos do meio deles. (Números 33:52; Deuteronômio 7:16.) Sua incredulidade nesse assunto foi a razão pela qual o Senhor deixou essas nações para serem espinhos , para que eles possam picar os olhos ; como as Escrituras mostram que o Senhor havia anteriormente ameaçado contra eles. (Números 33:55.) Em conseqüência das animosidades mortais que existiam entre essas duas nações, sempre que os judeus sofriam alguma derrota, os filisteus consideravam que havia muito ganho para si mesmos; pois eles desejavam a ruína dos judeus, e nenhuma ocorrência poderia lhes dar maior prazer do que quando os judeus foram reduzidos à mais profunda adversidade e angústia. O Profeta, portanto, profetiza contra eles e contra os constantes inimigos da Igreja.
É apropriado assistir ao tempo em que essa visão foi exibida ao Profeta. Enquanto Acaz viveu, os filisteus foram vitoriosos. Aquele hipócrita perverso, que havia abandonado a Deus e procurado ansiosamente a ajuda externa do homem, foi punido por sua traição. Durante o seu reinado, os filisteus (2 Crônicas 28:18) recuperaram aquelas cidades que Uzias (2 Crônicas 26:6) havia tirado de suas mãos ; mas depois de sua morte, eles se tornaram ainda mais corajosos, pois esperavam ganhar então tudo o que desejavam, porque aquele que fora deixado como herdeiro ainda era criança; pois Ezequias, o novo rei, não tinha astúcia, nem autoridade, nem sabedoria. Essas circunstâncias, portanto, devem ser cuidadosamente observadas; pois Isaías não tem tanto os filisteus em sua opinião, embora fale com eles, como os piedosos, a quem ele deseja consolar e fortalecer com boa esperança por essa profecia, que de outro modo pensariam que a condição da Judéia estava completamente arruinada, porque foram atacados por inimigos por todos os lados, e nenhuma assistência de qualquer espécie pôde ser vista. Para aquelas pessoas, portanto, em sua condição angustiada e desamparada, Isaías estende a mão e pede que tenham boa coragem, porque o Senhor, sem dúvida, os ajudaria.
Esse fardo. Ele chama essa profecia de um encargo , porque seria desagradável e doloroso para os filisteus, que pensavam ter se livrado de todo aborrecimento, porque os judeus eram duramente pressionados e não tinham esperança de melhorar sua condição; e, portanto, ele ameaça que a destruição dos filisteus também está próxima.