Isaías 22:13
Comentário Bíblico de João Calvino
13. E eis que alegria e alegria. O Profeta aqui não encontra falhas na alegria vista por si mesma; pois vemos que Paulo exorta os piedosos à verdadeira alegria, a “alegria” que está “no Senhor” ( Filipenses 4: 4 ;) mas agora ele censura a alegria que é oposta àquela tristeza que comumente brota do arrependimento, da qual Paulo também fala. (2 Coríntios 7:10.) Nenhum homem pode estar sob a influência do arrependimento e de um sentimento sincero da ira de Deus, sem ser levado pela tristeza que a acompanha, de bom grado se afligir. A alegria que é oposta a esse sofrimento é, portanto, pecaminosa, porque procede de indiferença brutal e é justamente culpada, uma vez que o Senhor a amaldiçoa. (Lucas 6:25.)
Matando bois e matando ovelhas. Pelo que foi dito, é fácil ver a razão pela qual ele os censura por “matar bois e matar ovelhas”. Essas coisas não são em si mesmas pecaminosas e não desagradam a Deus; mas como o jejum é parte de uma solene declaração de arrependimento, que fazemos diante dos homens, matar o gado para banquete, quando devemos jejuar, é uma prova de obstinação e desprezo a Deus; pois assim os homens desprezam as ameaças de Deus e se encorajam em seus crimes.
Essa é a afirmação que Isaías pretendia fazer em termos gerais. Mas é um absurdo nos papistas pensar em tirar dela uma aprovação da abstinência de comer carne. Por que eles também não incluem o que o apóstolo acrescenta sobre o vinho? Eles estão tão longe de se abster do uso do vinho, que se entregam livremente a beber, como compensação pela falta de carne. Mas vamos deixar passar esses absurdos. Isaías não condena absolutamente o uso de carne ou o consumo de vinho, mas condena o luxo e a devassidão com que os homens são endurecidos de tal maneira que obstinadamente deixam de lado as ameaças de Deus e tratam como falso tudo o que os profetas lhes dizem.
Isso deve ser observado com cuidado, pois nem sempre usamos pano de saco e cinzas; mas não podemos ter verdadeiro arrependimento sem torná-lo manifesto pelos frutos que inevitavelmente deve produzir. Em suma, como ele havia descrito o arrependimento por seus sinais, ele assinala obstinação por seus sinais; pois, como jejum e outros atos externos, testificamos nosso arrependimento; assim, banquete e luxo damos provas de um coração obstinado e, assim, provocamos mais a ira de Deus, de maneira semelhante ao que lemos sobre os dias de Noé. (Gênesis 6:5; Mateus 24:38;; Lucas 17:27.) Depois de descrever a intemperança e o luxo em termos gerais, ele menciona particularmente comer e beber, no qual os judeus se entregaram a tal ponto como se tivessem sido capazes, em alguma medida, de combater a ira de Deus e de obliterar a lembrança de sua ameaça.
Para amanhã morreremos. Esta cláusula mostra claramente o motivo pelo qual o Profeta reclamou tão alto sobre comer carne e beber vinho. Foi porque todas as ameaças proferidas pelos profetas foram transformadas por eles em motivo de brincadeira e riso. Supõe-se que Paulo cite essa passagem, quando, ao escrever para o Corinthians, ele usa quase as mesmas palavras. (1 Coríntios 15:32.) Mas eu tenho uma opinião diferente; pois ele cita a opinião dos epicuristas, que viveram o dia que passou, e não se preocuparam com a vida eterna; portanto, pensavam que deveriam seguir sua disposição natural e gozar prazeres enquanto durasse a vida. Isaías, por outro lado, relata aqui os discursos de homens iníquos, que ridicularizaram obstinadamente as ameaças dos profetas, e não puderam suportar pacientemente serem informados sobre castigos, banimento, matança e ruína. Eles empregaram as palavras dos profetas e, no meio de seus banquetes e folia, os transformaram em ridículo, dizendo, em um esforço orgulhoso: “ Amanhã morreremos . Se os profetas nos disserem que nossa destruição está próxima, passemos os dias atuais, pelo menos, em alegria e alegria. ”
Assim, mentes obstinadas não podem ser atingidas por nenhum terror, mas, pelo contrário, zombam de Deus e dos profetas e se entregam mais livremente à licenciosidade. Certamente foi uma loucura assustadora quando, por indignação e ira, eles citaram com ironia amarga as palavras que não só deveriam ter afetado suas mentes, mas deveriam ter abalado o céu e a terra. Gostaria que não houvesse casos do mesmo tipo nos dias atuais! Pois sempre que Deus ameaça, a maior parte dos homens vomita sua amargura ou zomba zombeteiramente tudo o que procede da boca santa de Deus.