Isaías 41:8
Comentário Bíblico de João Calvino
8. Mas tu, Israel, és meu servo. Ele agora mostra como é irracional confundir o povo de Israel com as nações pagãs, embora todos tenham levantado um padrão e concordado em erro, e embora o mundo inteiro seja abandonado a imposturas; pois, por um chamado de graça gratuita que Deus havia escolhido e separado, eles não deveriam ter se entregado à mesma raiva. Esta é uma passagem notável e nos ensina que devemos ficar satisfeitos com nosso chamado, para sermos impedidos de contaminar o mundo. Embora as corrupções sejam abundantes, e embora nos entregemos livremente a todo tipo de iniqüidade, ainda assim devemos ser reprimidos por essa consideração: somos os eleitos de Deus e, portanto, não temos liberdade para ir além dos limites como gentios e homens ímpios. "Esses eram alguns de vocês", diz Paul,
"mas agora você foi lavado, agora você foi santificado pelo nome do Senhor Jesus e pelo Espírito de nosso Deus."
( 1 Coríntios 6:11.)
De fato, nada é mais irracional do que vagarmos como cegos nas trevas, quando o sol da justiça brilha sobre nós. Devemos, portanto, considerar nosso chamado, para que possamos segui-lo com todo zelo e indústria e, “caminhar como se torna filho da luz” (Efésios 5:8) pode evite o modo de vida com o qual estávamos habituados anteriormente. Por esse motivo, ele chama Israel de seu servo; não que os israelitas merecessem alguma coisa por causa de sua obediência, mas porque ele os havia separado para si; e, consequentemente, pela mesma razão, ele acrescenta -
Jacob, a quem eu escolhi. Este é um elogio notável a favor imerecido; como se ele tivesse dito: “Vocês são realmente meus servos, não por mérito próprio, mas por minha recompensa; pois por minha eleição eu preparei e te formei para ser meu povo peculiar. ” Em resumo, ele os lembra que não foi por sua própria indústria que eles obtiveram a honra de serem chamados servos de Deus, e que eles não diferiram dos outros. como superá-los em qualquer aspecto, mas que foi porque agradava a Deus, que tem o direito de selecionar essa ou aquela pessoa de acordo com seu prazer. No entanto, ao mesmo tempo, ele explica qual é o plano de nossa eleição, a saber, que possamos servir a Deus. "Ele nos escolheu", como Paulo diz, "para que sejamos santos e irrepreensíveis diante dele". (Efésios 1:4.) O objetivo a ser ganho pela eleição é que aqueles que eram escravos de Satanás possam se submeter e se dedicar sem reservas a Deus.
A semente de Abraão. Isso é acrescentado em terceiro lugar, para nos informar que a eleição depende da promessa de Deus; não que a promessa vá antes da eleição, que é da eternidade, mas porque o Senhor concedeu sua bondade com respeito à promessa; porque ele disse a Abraão:
"Eu sou teu Deus e o Deus da tua descendência." (Gênesis 17:7.)
Portanto, esse favor continuou com a posteridade e, por causa da promessa, o Senhor cuidou peculiarmente daquele povo, pois Paulo também declara que "a eles pertenciam o testamento, a promessa e a concessão da Lei". (Romanos 9:4.) Daí também eles foram chamados de "aquela nação santa" (Êxodo 19:6)
"A herança sagrada de Deus e um reino sacerdotal".
( 1 Pedro 2:9.)
Meu amigo. Foi uma honra extraordinária que o Senhor concedeu a Abraão, quando o chamou de amigo. Ser chamado de “servo de Deus” é alto e honroso; pois, se for considerado um favor distinto ser admitido na família de um rei ou de um príncipe, quanto mais deveríamos considerá-lo quando Deus nos considera seus servos e membros de sua família? Mas, não satisfeito com isso, ele concede a ele uma honra ainda maior e o adorna com o nome de "amigo". O que é dito aqui sobre Abraão se relaciona com todos os crentes; e Cristo declarou mais claramente: “Agora não vos chamo servos, mas vós sois meus amigos; pois os servos não conhecem a vontade de seu Senhor, mas a você foram revelados segredos secretos e divinos, e, portanto, você pode conhecer minha disposição amável e amável em relação a você. ” (João 15:15.) Tendo, portanto, obtido de Deus uma honra tão grande, devemos lembrar de nosso dever, de que quanto mais abundantemente ele testemunhou sua bondade para conosco, podemos com mais sinceridade e com mais reverência, adore-o continuamente. Mas devemos sempre lembrar que Abraão era amigo de Deus em nenhum outro fundamento além do da adoção; como Moisés também diz que os judeus desfrutaram de sua alta patente apenas pelo bom prazer de Deus, "porque Deus amou seus pais". (Deuteronômio 4:37.)