Isaías 60:10

10. E os filhos do estrangeiro construirão teus muros. Ele continua o mesmo assunto. Como ele disse anteriormente que os estrangeiros devem se submeter à sua autoridade, a fim de construir o templo; então ele agora diz que "os filhos do estrangeiro" devem dar seu trabalho na construção dos muros. Várias são as comparações pelas quais ele promete a restauração da Igreja. É habitual nas Escrituras, quando se fala da Igreja, exibir às vezes o templo e às vezes Jerusalém. Ele promete que estrangeiros e estrangeiros ajudem a elevar este edifício, para que os judeus não fiquem aterrorizados com sua pobreza ou seu pequeno número e, conseqüentemente, desanimam; pois eles poderiam ser tentados a desconfiar durante o cativeiro, para que, embora esperassem retornar ao seu país natal, ainda assim pensassem que isso não poderia ser conseguido por eles.

Agora, Cyrus conseguiu, quando ele lhes forneceu uma grande quantidade de ouro e prata. Mas nele essas coisas eram apenas obscurecidas. Eles foram realmente cumpridos em Cristo, a cujo reinado eles devem se relacionar inteiramente; pois, primeiro, Cristo empregou alguns apóstolos (Mateus 10:1) que não podiam ser suficientes para uma obra tão grande; mas depois ele levantou estranhos, dentre os quais ele escolheu pastores, e desejou que seus príncipes estrangeiros fossem pais de enfermagem da Igreja.

Com iniquidade agravada, os papistas pervertem e corrompem essa passagem, torturando-a para defender a tirania do papa, a quem desejam possuir poder supremo sobre reis e príncipes. Eles falam falsidade insolente quando dizem que ele é o substituto de Cristo; pois o "reino" de Cristo não é deste mundo. (João 18:36) O Papa governa barbaramente e tiranicamente, e reivindica o poder de mudar e eliminar reinos. Mas os reis se submetem a Cristo de tal maneira que não deixam de ser reis, mas exercem todo o seu poder para preservar a adoração a Deus e administrar um governo justo.

Portanto, vemos o quanto essas pessoas se opõem ao reino de Cristo que desejam arrebatar autoridade e poder dos reis, para que elas próprias possam possuí-lo. Por isso, também os anabatistas podem ser refutados, que derrubam a ordem política a ponto de imaginar que os reis não podem ser cristãos de nenhuma outra maneira senão renunciando à sua própria autoridade, pois mesmo no posto real, Deus mostra que deseja ocupar o lugar mais alto.

Pois na minha ira te feri. Para que ninguém objete que seria mais fácil preservar a Igreja ilesa do que ressuscitá-la do inferno, Deus antecipa a objeção e mostra que os judeus eram justamente afligidos dessa maneira, porque ele foram excessivamente provocados por seus delitos; mas ele lhes dá um bom terreno de esperança, porque ele não decide exigir o castigo que eles mereciam, mas será satisfeito, desde que um castigo temporário os humilhe.

Na minha bondade tive compaixão de ti. Ele lembra aos judeus qual é a causa dessa mudança, para que eles não a julguem de acordo com sua própria apreensão. Quando os reinos são mudados, e freqüentemente aumentam e diminuem, os homens pensam que esses eventos acontecem por acaso, e que é o lote comum do mundo. Os judeus poderiam pensar a mesma coisa, quando, em conseqüência do reino dos babilônios ter sido derrubado, eles foram restaurados à liberdade. Por essa razão, o Senhor testifica que todas essas coisas são governadas por sua providência; isto é, para que não fechem os olhos à maneira dos pagãos. É como se ele tivesse dito: “Se você pergunta por que sofreu tantas aflições, a razão é essa: eu fiquei com raiva de você e castiguei suas transgressões. Mas se você perguntar a causa de sua libertação, minha benignidade imerecida, e não sua dignidade, ou uma ocorrência acidental, foi a causa. ” Consequentemente, as calamidades não acontecem por acaso, nem Deus se irrita sem causa; e ele não fica com raiva a tal ponto de não deixar espaço para sua compaixão. (Habacuque 3:2)