Isaías 61:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6. Mas vós sereis chamados sacerdotes de Jeová. Este versículo lança um pouco mais de luz sobre o anterior; pois na segunda parte, o Profeta prediz que os crentes gozarão das riquezas dos gentios e serão ressuscitados para a glória como seus sucessores. Os judeus, de fato, aproveitam avidamente essas declarações e já devoram pela cobiça a riqueza de todas as nações, como se um dia a possuíssem, e se vangloriam como se a glória de todo o mundo se tornasse sua.
Mas há principalmente duas coisas que devem ser observadas nessas palavras, para que possamos entendê-las mais completamente. Primeiro, os profetas, quando desejam descrever a glória e a felicidade do Reino de Cristo, tomam emprestadas comparações dos assuntos humanos. Em segundo lugar, quando falam da Igreja, conectam a Cabeça aos membros de tal maneira que às vezes olham mais para a Cabeça do que para os membros. Não devemos entender o gozo da riqueza de outros como significando que aqueles que se converterem a Cristo aproveitarão a riqueza, ou a glória ou a posição de outros, que é mais inconsistente com a verdadeira religião; mas porque todas as coisas serão colocadas sob o domínio de Cristo, para que somente ele tenha autoridade e domínio. E foi o que eu já disse, que ele olha para os membros e para o Chefe. Mas quando eles entram no poder de Cristo, são chamados nossos, porque Cristo não possui nada separado de sua Igreja.
Do mesmo modo, é dito em outro lugar (Isaías 45:14) que os inimigos de Cristo “beijarão seus pés e suplicarão perdão”, embora isso seja feito na Igreja, em que eles reconhecem a Cristo e se submetem à sua doutrina. Assim, Isaías mostra o que o Pai dará ao Filho, que tem autoridade legal sobre o mundo inteiro (Mateus 28:18) e a quem
"Todas as coisas devem ser sujeitas." (Hebreus 2:8)
No entanto, não devemos omitir o que mencionei um pouco antes, que Deus dá grande e gentil apoio aos seus eleitos no mundo, para que eles sintam que sua condição é muito melhor do que a dos incrédulos; pois, apesar de quererem muitas coisas, contentarem-se um pouco, agradecem alegremente a Deus, para que sua fome seja melhor do que toda a abundância de incrédulos.
Sacerdotes de Jeová. Com esse termo, ele mostra que a condição do povo deve ser muito mais excelente do que antigamente; como se ele tivesse dito: “Até agora o Senhor escolheu você para ser sua herança; mas ele te enfeitará com presentes muito mais excelentes, pois ele te elevará à honra do sacerdócio. ” Embora todo o povo fosse “um reino de sacerdotes” (Êxodo 19:6; Deuteronômio 33:10), ainda sabemos que o a tribo de Levi apenas dispensou esse cargo; mas o Profeta declara que no futuro será comum a todos. Isso não foi manifestado, mas sob o reinado de Cristo. A restauração da Igreja, de fato, começou no momento em que o povo retornou da Babilônia; mas na vinda de Cristo os crentes foram finalmente adornados e honrados por essa dignidade; pois todos os santos foram consagrados a Cristo e cumprem esse ofício. A este pertencem as palavras de Pedro,
"Vocês são uma nação santa, um sacerdócio real." (1 Pedro 2:9)
Qual é a natureza desse tipo de sacerdócio deve ser cuidadosamente observado; pois não devemos mais oferecer a Deus sacrifícios terrestres, (166) , mas os homens devem ser oferecidos e mortos em obediência a Cristo, como Paulo declara que matou os gentios pela espada do evangelho, para que daí em diante obedeçam ao Senhor. (167) (Romanos 15:16)
Daí inferir quão infantil é a loucura dos papistas, que abusam dessa passagem para provar seu sacerdócio; para o papa e seus lacaios ordenam sacerdotes a sacrificar a Cristo, não a ensinar o povo. Mas Cristo se ofereceu “por eterna redenção” (Hebreus 9:12) e somente ele já exerceu esse sacerdócio, e ordena que o sacerdote do sacrifício nos seja oferecido por: a doutrina do evangelho. As pessoas, portanto, que usurpam este ofício e desejam repetir o que ele completou, são culpadas de sacrilégio.
Mas toda pessoa deve se oferecer (Romanos 12:1) e tudo o que ela tem, em sacrifício a Deus, para que possa exercer esse sacerdócio legal; e, em seguida, os ministros, que foram especialmente chamados para esse ofício de ensino, devem usar a espada da palavra para matar homens e consagrá-los a Deus. Por fim, esses são ministros legais que, por si só, não tentam ou realizam nada, mas executam fiel e diligentemente os mandamentos que receberam de Deus.