João 12:14

Comentário Bíblico de João Calvino

14. E Jesus, tendo encontrado um jovem burro. Esta parte da história é mais minuciosamente relatada pelos outros evangelistas, que nos dizem, que Cristo enviou dois de seus discípulos para traga uma bunda, (Mateus 21:1; Marcos 11:1; Lucas 19:29, devemos vê-lo como uma sinédoque. (13) Alguns imaginam que ele sentou primeiro na bunda e depois no colt; e fora dessa conjectura, eles formulam uma alegoria, de que ele se sentou pela primeira vez no povo judeu, que há muito estava acostumado a suportar o jugo da lei e depois. subjugou os gentios, como um imbecil jovem que nunca carregou um cavaleiro. (14) Mas a pura verdade é que Cristo montou em um jumento que havia sido trazido junto com sua mãe; e com isso concordam as palavras do Profeta, que, por uma repetição muito frequente entre os hebreus, expressa a mesma coisa duas vezes por palavras diferentes. Em uma bunda , ele diz, e no colt de uma bunda que estava sob o garfo , (ὑποζυγίου) Nosso evangelista, que estuda concisão, deixa de fora a cláusula anterior e cita apenas a segunda.

Os próprios judeus são obrigados a expor a previsão de Zacarias 9:9, que naquele momento foi cumprida, como se referindo ao Messias; mas, ao mesmo tempo, eles nos ridicularizaram por sermos desviados pela à sombra de um asno , (15) a para dar a honra do Messias ao filho de Maria. Mas muito diferentes são os testemunhos sobre os quais repousa nossa fé. E, de fato, quando dizemos que Jesus é o Messias, não começamos dizendo que ele entrou em Jerusalém sentado no jumento; pois nele havia uma glória como a do Filho de Deus, como vimos no primeiro capítulo deste evangelho; (16) e foi principalmente em sua ressurreição que seu poder divino foi ilustrado. Mas não devemos desprezar essa confirmação, que Deus, por sua maravilhosa Providência, exibiu naquela entrada, como em um palco público, o cumprimento daquilo que Zacarias havia predito.

Não tema. Nestas palavras do Profeta, conforme o evangelista as cita, devemos observar, primeiro, que nunca a tranquilidade é restaurada em nossas mentes, ou o medo e tremor são banidos deles, exceto por sabermos que Cristo reina entre nós. As palavras do Profeta, de fato, são diferentes; pois exorta os crentes a alegria e regozijo. Mas o evangelista descreveu aqui a maneira pela qual nossos corações exultam com verdadeira alegria. É quando esse medo é removido, com o qual todos devem ser atormentados, até que, reconciliados com Deus, eles obtêm a paz que nasce da fé (Romanos 5:1). Esse benefício, portanto, chega até nós através de Cristo, que, liberto da tirania de Satanás, sendo quebrado o jugo do pecado, cancelada a culpa e abolida a morte, nos orgulhamos livremente, confiando na proteção de nosso Rei, uma vez que eles são colocado sob sua tutela não deve temer nenhum perigo. Não que estejamos livres do medo, enquanto vivemos no mundo, mas porque a confiança, fundada em Cristo, se eleva superior a todos. Embora Cristo ainda estivesse à distância, o Profeta exortou os homens piedosos daquela época a serem alegres e alegres, porque Cristo estava por vir. Eis que disse ele: teu rei virá ; portanto, não tema . Agora que ele veio, para que possamos desfrutar de sua presença, devemos lutar mais vigorosamente com o medo de que, libertados de nossos inimigos, possamos honrar pacificamente e com alegria nosso Rei.

Filha de Sião. O Profeta se dirigiu a Sião em seu próprio tempo, porque essa era a habitação e a morada da Igreja. Deus agora, de fato, reuniu uma Igreja para si mesmo fora do mundo inteiro; mas essa promessa é particularmente dirigida aos crentes, que se submetem a Cristo, para que ele possa reinar neles. Quando ele descreve Cristo como montado em um rabo , o significado é que seu reino não terá nada em comum com a pompa, esplendor, riqueza e poder do mundo; e era apropriado que isso fosse divulgado por uma manifestação externa, para que todos pudessem ter plena certeza de que é espiritual.

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