Mateus 13:14

Comentário Bíblico de João Calvino

14. E nelas é cumprida a profecia de Isaías. Ele confirma sua afirmação prevendo Isaías, que está longe de ser uma coisa nova, se muitas pessoas não obtêm vantagem da palavra de Deus, que foi anteriormente designada para o povo antigo, com o objetivo de induzir maior cegueira. Esta passagem do Profeta é citada, de várias maneiras, no Novo Testamento. Paulo cita (Atos 28:26) acusar os judeus de malícia obstinada e diz que eles foram cegados pela luz do Evangelho, porque eram amargos e rebeldes contra Deus. Lá ele aponta a causa imediata que apareceu nos próprios homens. Mas na Epístola aos Romanos (Romanos 11:7) ele faz a distinção de uma fonte mais profunda e mais oculta; pois ele nos diz que o remanescente foi salvo de acordo com a eleição da graça, e que o restante foi cego, conforme está escrito. O contraste deve ser observado; pois se é a eleição de Deus, e uma imerecida eleição, que salva qualquer remanescente do povo, segue-se que todos os outros perecem por um julgamento oculto, embora justo, de Deus. Quem são os resto, quem Paulo contrasta com os eleitos remanescentes, , mas aqueles em quem Deus não concedeu uma salvação especial?

Raciocínio semelhante pode ser aplicado à passagem de João (João 12:38;) pois ele diz que muitos acreditavam que não, porque ninguém acredita, exceto aquele a quem Deus revela seu braço, e imediatamente acrescenta que eles não podiam acreditar , porque está novamente escrito, cegue o coração desse povo. Tal também é o objetivo que Cristo tem em vista, quando o atribui ao propósito secreto de Deus, de que a verdade do Evangelho não é revelada indiscriminadamente a todos, mas é exibida à distância sob formas obscuras, para não ter outro efeito senão espalhar a mente das pessoas com trevas mais densas. (186) Em todos os casos, admito, aqueles a quem Deus cega serão considerados merecedores dessa condenação; mas como a causa imediata nem sempre é óbvia nas pessoas dos homens, seja considerado um princípio fixo que Deus ilumina a salvação e que, por um dom peculiar, aqueles a quem Ele livremente escolheu; e que todos os réprobos são privados da luz da vida, se Deus retém sua palavra deles, ou mantém seus olhos e ouvidos fechados, para que não ouçam ou vejam.

Ouvindo você deve ouvir. Agora percebemos a maneira pela qual Cristo aplica a predição do profeta à presente ocasião. Ele não cita as palavras do profeta, nem era necessário; pois Cristo considerou o suficiente para mostrar que não era uma ocorrência nova ou incomum, se muitos eram endurecidos pela palavra de Deus. As palavras do profeta foram:

Vá, cegue sua mente e endureça seu coração (Isaías 6:10.)

Mateus atribui isso aos ouvintes, para que eles possam suportar a culpa de sua própria cegueira e dureza; pois um não pode ser separado do outro. Todos os que foram entregues a uma mente reprovada (Romanos 1:28) fazem voluntariamente e por malícia interna , cegos e se endurecem. Também não pode ser de outro modo, onde o Espírito de Deus não reina, por quem somente os eleitos são governados. Vamos, portanto, atender a essa conexão: todos os que Deus não ilumina com o Espírito de adoção são homens de mente doentia; e que, enquanto estão cada vez mais cegos pela palavra de Deus, a culpa repousa totalmente em si mesmos, porque essa cegueira é voluntária. Novamente, os ministros da palavra devem buscar consolo nesta passagem, se o sucesso de seus trabalhos nem sempre corresponder ao seu desejo. Muitos estão tão longe de lucrar com suas instruções que pioram com isso. O que aconteceu a eles foi experimentado por um Profeta, a quem eles não são superiores. Devia-se, de fato, desejar que eles sujeitassem todos a Deus; e eles devem trabalhar e se esforçar para esse fim. Mas não se perguntem se esse julgamento, que Deus demonstrou antigamente através do ministério do Profeta, também é cumprido nos dias de hoje. Ao mesmo tempo, devemos ser extremamente cuidadosos, para que os frutos do Evangelho não sejam perdidos por nossa negligência.

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