Mateus 24:14

Comentário Bíblico de João Calvino

14. E o evangelho do reino será pregado em todo o mundo. Nosso Senhor, tendo proferido um discurso que não causou pouca tristeza, acrescenta sazonalmente esse consolo, para elevar as mentes que foram abatidas ou sustentar as que estavam caindo. Quaisquer que sejam os artifícios de Satanás, e quão numerosas podem ser as multidões que ele carrega, ainda assim, o evangelho manterá seu terreno até que se espalhe em todo o mundo. Isso pode realmente parecer incrível; mas era dever dos apóstolos, contando com esse testemunho de seu Mestre, alimentar a esperança contra a esperança e, nesse meio tempo, esforçar-se vigorosamente para desempenhar seu cargo. Quanto à objeção de alguns, que até hoje nem o menor relato sobre Cristo alcançou os antípodas Antípodas e outras nações muito distantes, essa dificuldade pode ser rápida resolvido; pois Cristo não se refere absolutamente a todas as partes do mundo, e não fixa um tempo específico, mas apenas afirma que o evangelho - o que, todos teriam pensado , seria banido imediatamente da Judéia, sua habitação nativa seria espalhada até os limites mais distantes do mundo antes do dia de sua última vinda.

Para um testemunho a todas as nações. Ele descreve que este é o fim da pregação; pois embora

Deus nunca se deixou (ἀμάρτυρον ) sem testemunha,
( Atos 14:17)

e embora de maneira especial ele testemunhasse aos judeus a respeito de si mesmo, ainda assim era um testemunho notável notável além de todos os outros quando se revelou em Cristo; e, portanto, Paulo diz que ele foi manifestado no devido tempo, (1 Timóteo 2:6), porque isso era a estação apropriada para chamar o mundo inteiro a Deus. Aprendemos, portanto, que, onde quer que o evangelho seja pregado, é como se o próprio Deus tivesse entrado no meio de nós e nos rendido solene e expressamente, para que não vagueamos nas trevas, como se não soubéssemos para onde ir. , e que aqueles que se recusam a obedecer possam se tornar indesculpáveis.

E então chegará o fim. Isso é indevidamente restrito por alguns à destruição do templo e à abolição do serviço da Lei; pois deve ser entendido como se referindo ao ao fim e à renovação do mundo. Essas duas coisas foram misturadas pelos discípulos, como se o templo não pudesse ser derrubado sem a destruição de o mundo inteiro, Cristo, em resposta a toda a pergunta o que lhe fora confiado, lembrou-lhes que havia uma longa e melancólica sucessão de calamidades e que não deveriam se apressar em conquistar o prêmio, antes de passarem por muitos concursos e perigos. Dessa maneira, portanto, devemos explicar esta última cláusula: “O fim do mundo não chegará antes de eu experimentar minha Igreja, por um longo período, por tentações severas e dolorosas”, pois é contrastada com a falsa imaginação. que os apóstolos haviam formado em suas mentes. Por isso, também devemos aprender que não há tempo determinado aqui, como se o último dia seguisse em sucessão imediata aqueles eventos que agora eram preditos; pois os crentes há muito experimentaram o cumprimento daquelas previsões que examinamos agora, e ainda assim Cristo não apareceu imediatamente. Mas Cristo não tinha outro propósito senão restringir os apóstolos, que estavam dispostos a voar com excessiva ânsia pela posse da glória celestial e mostrar a eles a necessidade de paciência; como se ele dissesse que a redenção não estava tão próxima quanto eles imaginavam, mas que eles deveriam passar por longos enrolamentos.

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