Romanos 1:8

Comentário Bíblico de João Calvino

8 . I primeiro (28) de fato , etc. Aqui começa o começo, completamente adaptado à ocasião, enquanto ele os prepara de forma oportuna para receber instruções por razões relacionadas a si mesmo e a elas. O que ele afirma respeitá-los é a celebridade de sua fé; pois ele sugere que eles, sendo honrados com a aprovação pública das igrejas, não poderiam rejeitar um apóstolo do Senhor, sem decepcionar a boa opinião que todos recebiam deles; e tal coisa teria sido extremamente descortês e de certa forma próxima à perfídia. Como então, esse testemunho induziu justamente o apóstolo, ao garantir a ele sua obediência, a empreender, segundo seu ofício, ensinar e instruir os romanos; por isso, os obrigou a não desprezar sua autoridade. No que diz respeito a si mesmo, ele os dispõe a um espírito de ensino, testemunhando seu amor por eles: e não há nada mais eficaz em obter crédito para um conselheiro do que a impressão de que ele está cordialmente ansioso por consultar nosso bem-estar.

A primeira coisa digna de nota é que ele elogia a fé deles, (29) que ele implica que isso foi recebido de Deus. Somos ensinados aqui que a fé é um dom de Deus; para ação de graças é um reconhecimento de um benefício. Quem dá graças a Deus pela fé, confessa que vem dele. E uma vez que descobrimos que o apóstolo sempre começa seus parabéns com ações de graças, avise-nos que somos lembrados por este meio, de que todas as nossas bênçãos são brindes de Deus. Também é necessário nos acostumarmos a essas formas de falar, para que possamos ser levados mais plenamente a despertar o dever de reconhecer a Deus como o doador de todas as nossas bênçãos, e incentivar outros a se juntarem a nós no mesmo reconhecimento. Se é certo fazer isso em pequenas coisas, quanto mais em relação à fé; O que não é um dom de Deus pequeno nem indiscriminado ( promiscua ). Temos aqui, além de um exemplo, que agradecimentos devem ser dados através de Cristo, de acordo com o comando do apóstolo em Hebreus 13:15; na medida em que em seu nome, buscamos e obtemos misericórdia do Pai. - Observo, em último lugar, que ele o chama de seu Deus . Este é o privilégio especial dos fiéis, e somente neles Deus concede essa honra. De fato, está implícito nisso um relacionamento mútuo, expresso nesta promessa,

"Eu serei para eles um Deus;
eles serão para mim um povo. ” ( Jeremias 30:22.)

Prefiro, ao mesmo tempo, limitar isso ao caráter que Paulo sustentou, como um atestado de sua obediência até o fim na obra de pregar o evangelho. Então Ezequias chamou Deus de Deus de Isaías, quando ele desejou que ele desse o testemunho de um profeta verdadeiro e fiel. (Isaías 37:4.) Assim também ele é chamado de maneira especial ao Deus de Daniel. (Daniel 6:20.)

Por todo o mundo. O elogio dos homens fiéis era para Paulo igual ao de todo o mundo, no que diz respeito à fé dos romanos; pois os incrédulos, que consideravam detestáveis, não poderiam ter dado um testemunho imparcial ou correto a respeito. Entendemos então que era pela boca dos fiéis que a fé dos romanos era proclamada em todo o mundo; e que eles eram os únicos capazes de julgar corretamente e pronunciar uma opinião correta. Que esse pequeno e desprezado punhado de homens era desconhecido quanto ao seu caráter para os ímpios, mesmo em Roma, era uma circunstância que ele considerava como nada; pois Paulo não deu conta de seu julgamento.

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