Salmos 2:12
Comentário Bíblico de João Calvino
Davi expressa ainda mais claramente que tipo de temor e serviço que Deus requer. Visto que é a vontade de Deus reinar pela mão de seu Filho, e como ele gravou em sua pessoa as marcas e insígnias de sua própria glória, a prova apropriada de nossa obediência e piedade para com ele é reverentemente abraçar seu Filho, quem ele nomeou rei sobre nós, de acordo com a declaração,
"Aquele que não honra o Filho,
não honra o Pai que o enviou ”( João 5:23)
O termo beijo refere-se ao símbolo ou sinal de honra solene que os sujeitos costumavam ceder aos seus soberanos. A soma é que Deus é enganado por sua honra se ele é servido em Cristo. A palavra hebraica בר Bar significa um filho e uma pessoa eleita; mas da maneira que você escolher, o significado permanecerá o mesmo. Cristo foi verdadeiramente escolhido pelo Pai, que lhe deu todo o poder, para que somente ele se destacasse acima dos homens e dos anjos. Por esse motivo, também é dito que ele é “selado” por Deus, (João 6:27) porque uma dignidade peculiar foi conferida a ele, o que o remove a uma distância de todos criaturas. Alguns intérpretes explicam, beija ou abraça o que é puro , (30) que é um interpretação estranha e bastante forçada. Da minha parte, de bom grado guardo o nome de filho, que responde bem a uma frase anterior, onde foi dito: "Tu és meu Filho, hoje te gerei."
O que se segue imediatamente depois é um aviso para aqueles que desprezam a Cristo, de que seu orgulho não ficará impune, como se ele tivesse dito: Como Cristo não é desprezado sem indignidade ser feita ao Pai, que o adornou com sua própria glória, o próprio Pai não permitirá que essa invasão de seus direitos sagrados passe impune. E para ensiná-los a tomarem cuidado de se enganarem em vão com a esperança de um atraso prolongado, e de sua facilidade atual se entregando a prazeres vãos, eles são claramente informados de que sua ira será acesa em um momento . Pois vemos, quando Deus, por um tempo, se conecta com os iníquos e suporta com eles, como eles abusam dessa tolerância, tornando-se mais presunçosos, porque não pensam em seus julgamentos de outra maneira, do que de acordo com a visão e o sentimento. Alguns intérpretes, eu sei, explicam a palavra hebraica כמעט, Camoat , que processamos, em um momento , de uma maneira diferente, a saber, que assim que a ira de Deus se acender, mesmo que em pequeno grau, tudo acabará com os réprobos. Mas é mais adequado aplicá-lo ao tempo e vê-lo como um aviso para os orgulhosos não se endurecerem em sua estupidez e indiferença, nem se lisonjearem da paciência de Deus, com a esperança de escapar impunes. Além disso, embora esta palavra pareça ter sido usada com o objetivo de fornecer uma razão do que se passa antes, (31) ou seja, por que aqueles que se recusam a beijar o Filho perecerá e, embora a palavra hebraica כי, ki , signifique com mais frequência para que quando , mas não estou disposto a me afastar da tradução comumente recebida e achei adequado renderizar a palavra original pelo advérbio quando , que indica o motivo e o tempo do que é predicado. Alguns explicam as frases, para perecer da maneira que , como significando, um modo perverso ou uma maneira maliciosa de listar. Outros o resolvem assim, para que o seu caminho não pereça, de acordo com o ditado do primeiro salmo, o caminho dos ímpios perecerá. Mas estou bastante inclinado a atribuir às palavras um significado diferente e a vê-las como uma denúncia contra os ímpios, pela qual eles são advertidos de que a ira de Deus os interromperá quando pensarem que estão apenas no meio de a raça deles. Sabemos como os desprezadores de Deus estão acostumados a lisonjear-se em prosperidade e a correrem muito em tumultos. O profeta, portanto, com grande propriedade, ameaça que, quando disserem Paz e segurança, considerando-se a uma grande distância de seu fim, serão destruídos por uma repentina destruição (1 Tessalonicenses 5:3)
A sentença final do salmo qualifica o que foi dito anteriormente sobre a severidade de Cristo; pois sua barra de ferro e a ira ardente de Deus lançariam terror a todos os homens sem distinção, a menos que esse conforto tivesse sido acrescentado. Tendo, portanto, discursado sobre o terrível julgamento que paira sobre os incrédulos, ele agora encoraja os servos fiéis e devotos de Deus a receber boa esperança, estabelecendo a doçura de sua graça. Da mesma forma, Paulo observa a mesma ordem (2 Coríntios 10:6) por ter declarado que a vingança estava pronta contra o desobediente, ele imediatamente se dirige aos crentes “Quando sua obediência é cumprida. " Agora, entendemos o significado do salmista. Como os crentes podem ter aplicado a si mesmos a severidade da qual ele menciona, ele lhes abre um santuário de esperança, para onde podem fugir, a fim de não se deixar abater pelo terror da ira de Deus; (32) assim como Joel (Joel 2:32) também depois de ter convocado os ímpios para o terrível julgamento. sede de Deus, que por si só é terrível para os homens, (33) imediatamente submete o conforto, Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Pois me parece que essa exclamação, Bem-aventurados, são todos os que nele confiam, (34) deve ser lido como uma frase distinta por si só. O pronome ele pode ser referido tanto a Deus quanto a Cristo, mas, no meu julgamento, concorda melhor com todo o escopo do salmo compreendê-lo de Cristo, a quem o salmista antes ordenou que os reis e juízes da terra beijassem.