E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo; porque no monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, como disse o Senhor, e no restante a quem o Senhor chamar.

Todo aquele que invoca o nome do Senhor - hebraico, Yahweh ( H3068 ). Aplicado a Jesus em Romanos 10:13 (cf. Atos 9:14 ; 1 Coríntios 1:2 ). Portanto, Jesus é o Senhor; A frase significa: 'Invoque o Messias em seus atributos divinos'.

Será entregue - como eram os cristãos, logo antes da destruição de Jerusalém, aposentando-se em Pella, tendo sido avisados ​​​​pelo Salvador ( Mateus 24:16 ); um tipo, da libertação espiritual de todos os crentes, e da última libertação dos eleitos "remanescentes" de Israel do ataque final do Anticristo.

Porque no monte Sião e em Jerusalém houve libertação. “Em Sião e Jerusalém” o Salvador apareceu pela primeira vez; e lá novamente Ele aparecerá como o Libertador ( Zacarias 14:1 - Zacarias 14:5 ).

Como o Senhor disse. Joel aqui se refere, não aos outros profetas, mas às suas próprias palavras anteriores.

E não permanece a quem o Senhor chamar. Metáfora de um convite para um banquete, que é um ato de espera gratuito ( Lucas 14:16 , "Certo homem jantou e chamou muitos"). Assim, o remanescente chamado e salvo é de acordo com a eleição da graça, não pelos méritos, poder ou esforços do homem ( Romanos 11:5 ).

Para Joel, foi revelado um grande paradoxo ou mistério de fé, que enquanto a libertação deveria estar em Sião, enquanto filhos e filhas, jovens e velhos, profetizavam em Sião, e a corrente da graça de Deus deveria ser lançada no mundo árido do Templo. do Senhor, aqueles que deveriam ser libertados deveriam ser apenas "remanescentes". Para Joel primeiro, foi anunciado que os gentios também deveriam ser cheios do Espírito de Deus' (Pusey).

Observações:

(1) A vinda do dia do Senhor é uma consideração que pode muito bem "alarmar" os descuidados e despreparados ( Joel 2:1 ). Para eles, é de fato “um dia de trevas, escuridão, nuvens e densas trevas” ( Joel 2:2 ).

(2) Cada dia sucessivo de visitação pelo pecado teve seu próprio caráter distintivo, de modo que nenhuma visita anterior foi totalmente semelhante a ela. Assim, Babilônia foi caracterizada por um orgulho extraordinário; Medo-Pérsia por crueldade; Antíoco Epifanes, sob o terceiro reino do mundo, pela blasfêmia e perseguição ao povo de Deus; e Roma, em seu desenvolvimento anticristão final, será “diferente de tudo o que havia antes” ( Daniel 7:7 – Daniel 7:19 ).

Assim, em Joel 2:2 é dito aqui, “nunca houve algo parecido, nem haverá mais depois disso, mesmo nos anos de muitas gerações”. Os gafanhotos simbólicos aqui descritos são provavelmente os mesmos que em Apocalipse ( Apocalipse 9:11 ) são considerados como tendo "o rei sobre eles, o anjo do abismo".

O último flagelo do mundo, "o homem do pecado, o filho da perdição" ( 2 Tessalonicenses 2:1 - 2 Tessalonicenses 2:17 ), ultrapassará todos os flagelos anteriores da Igreja apóstata em sua 'obra satânica' e em "enganação da injustiça".

Como o pecado originalmente se transformou em "jardim do Éden em um deserto" ( Joel 2:3 )), assim o último grande oponente de Deus e Seu povo deve completar a desolação moral; enquanto presságios no mundo da natureza acompanham o levante dos estados e as revoluções nas organizações eclesiásticas ( Joel 2:10 ). E tudo isso será uma introdução ao "grande e terrível dia do Senhor" ( Joel 2:11 ).

(3) Quem, então, pode tolerar isso? ( Joel 2:11 ) é uma pergunta que naturalmente se sugere. Não podemos evitar o encontro: pois "ele é forte, que executa sua palavra". Mas há uma maneira pela qual podemos encontrá-lo sem medo, mas ainda com alegria. Dessa maneira, o profeta anuncia: “Portanto agora também, diz o Senhor, volte-se para mim de todo o coração” ( Joel 2:12 ).

Mesmo agora, embora o julgamento esteja próximo, não é tarde demais. Desde que os pecadores podem ter abusado da tolerância de Deus, a porta do arrependimento ainda não está fechada. O próprio Senhor ainda nos apela com muito amor: "Volte-se para mim". Qualquer conversão que não se torne muito para Deus [que é a força do hebraico 'aad] é aquim de salvar a conversão.

Além disso, quem realmente se volta para Deus, se volta para Ele "de todo o coração". Vamos procurar se temos essas marcas de conversão verdadeira; se estamos satisfeitos com a mera reforma externa, ou cedemos a nós mesmos e todas as nossas afeições totalmente a Ele.

(4) Indicações externas de tristeza pelo pecado geralmente acompanham o arrependimento interior. Ao mesmo tempo, recomendamos ser (4) Indicações externas de tristeza pelo pecado geralmente acompanham o arrependimento interior. Ao mesmo tempo, devemos nos preocupar mais com a realidade interna do que com a exterior ( Joel 2:13 ). Rasgar a roupa como sinal de tristeza é fácil, mas quebrar o coração e contrito não exige menos poder do que o do Todo-Poderoso Espírito de Deus.

(5) O caráter de Deus em relação às Suas criaturas, e especialmente em relação àqueles que estão em aliança externa com Ele, oferece os mais fortes incentivos para se voltar para Ele como NOSSO Deus. Ele é "gracioso, misericordioso, lento para se enfurecer, abundante em espera, e se arrepender do mal". Tão longe é Deus de ter prazer em infligir misericórdia, que é mais lento quanto a isso, e mais pronto, se o pecador se arrepender, de afastar dele o mal que seus pecados mereciam.

Se fosse Deus de outro modo, o desespero nos subjugaria a todos; mas o caráter amoroso de Deus oferece esperança aos mais vis, se eles apenas se voltam para ele. Quando os homens se arrependem de seus pecados, Deus “se arrepende” do mal ameaçado contra eles ( Joel 2:14 ).

(6) Uma humilhação solene e geral está prescrita como o meio de evitar julgamentos da Igreja e do Estado. Joel já havia ordenado que a "trombeta" fosse "tocada" ( Joel 2:1 ), para disparar o alarme da guerra que se aproximava. Agora ele instrui: "Toque a trombeta em Sião", para "convocar uma assembléia solene" ( Joel 2:15 ), para evitar esse alarme de guerra.

Todas as classes, da mais alta à mais baixa, sacerdotes e pessoas, príncipes e crianças, até o Noivo e a noiva, deveriam levantar a voz juntos como um homem, depreciando os merecidos julgamentos de Deus ( Joel 2:16 Joel 2:16 . Assim será finalmente quando Deus derramar o Espírito de súplicas sobre Seu povo antigo em sua tribulação vindoura final.

Seu principal apelo será, então, um apelo à honra de Deus, como em jogo em sua liberação: "Não dê reprovação à tua herança, para que o pagoo os domine: por que eles dirão: Onde está o seu Deus?" ( Joel 2:17 .) Portanto, nós do Israel espiritual podemos sempre defender o interesse que Deus tem no bem-estar espiritual de Seu povo cristão, como base para que ele evite em nossa Igreja e nação os julgamentos que nossos pecados mereceram.

(7) A oração da verdadeira penitência e fé traz uma resposta imediata. “Então o Senhor tem inveja de sua terra” ( Joel 2:18 ). Como o marido cujo coração anseia por afeição por sua esposa errante, porém penitente, fica com ciúmes de indignação contra aqueles que a maltrataram, também Yahweh, o marido de Seu povo, tira seu passado de "reprovação entre os pacíficos" ( Joel 2 Joel 2:19 ), e "afastará deles" seu opressor, porque este "se engrandeceu altivamente em suas ações" contra o Senhor e seu povo ( Joel 2:20 ).

O orgulho autodeificado e a violência contra os santos devem ser as características especialmente do último Anticristo, pois, em certo grau, esses traços caracterizaram seus precursores pagos e popistas. Essas são as coisas mais provocadoras da indignação de Deus. Como o Anticristo “fez grandes coisas” contra o povo de Deus, o Senhor “fará grandes coisas” em seu favor ( Joel 2:21 ).

As grandes coisas que ele fez por eles contra o Egito e depois contra a Babilônia ( Salmos 126:2 - Salmos 126:3 ), são um fervoroso das coisas ainda maiores que Ele ainda fará por elas.

(8) Nessas grandes coisas, o Israel espiritual também compartilhará. A terra ( Joel 2:21 ), os animais inferiores ( Joel 2:22 ) e, acima de tudo, "os filhos de Sião, "literal e espiritual, tenha boas razões para" regozijar-se "com as perspectivas que estão diante deles ( Joel 2:23 ; Isaías 61:10 ).

O primeiro advento de Cristo como "o Senhor, nossa justiça", foi acompanhado, como consequências, pelo derramamento do Espírito "na medida certa". Mas essa "chuva anterior" não é tudo; deve ser seguido pela "última chuva" ( Joel 2:23 ), ou derramamento total do Espírito sobre Israel primeiro e depois sobre o mundo "nos últimos dias", ( Joel 2:28 ; Isaías 2:2 , etc.

) O presente deve ser universal, no sentido em que ainda não foi realizado ( Joel 2:29 ). Estenderá a todas as aulas, mesmo as mais despreocupadas. A ordem da natureza, interrompida pelo pecado e pela apostasia, será restaurada ( Joel 2:23 - Joel 2:26 ) "Violência, desperdício e destruição" cessarão ( Isaías 60:18 ). As nações nascerão espiritualmente em um dia, e Israel o principal ( Isaías 66:8 ).

(9) Mas uma provação de provas tremendas e presságios nos céus e na terra dará início ao "grande e terrível dia do Senhor" ( Joel 2:30 - Joel 2:31 ). Ainda assim, o povo de Yahweh será libertado ou dessa provação. Deus disse: “Meu povo nunca se envergonhará” ( Joel 2:26 ).

Vamos ver que pertencemos ao povo de Deus. Tudo o que é necessário é que "invoquemos seu nome", como se manifestar no "Senhor" Jesus ( Joel 2:32 ), e seremos salvos. A salvação que começou a ser proclamada "em Jerusalém" estendeu dali "o remanescente a quem o Senhor" está agora "chamando", em sua graça soberana, dentre judeus e gentios.

Aquele remanescente em Sua segunda vinda reinará com Ele em glória. Verdadeiramente, então podemos "nos alegrar e nos regozijar no Senhor nosso Deus" ( Joel 2:23 ), e aguardar sinceramente a Sua vinda novamente.

28-32 A promessa começou a ser cumprida no dia de Pentecostes, quando o Espírito Santo foi derramado, e continuou na graça de conversão e nos dons milagrosos conferidos a judeus e gentios. Os julgamentos de Deus sobre um mundo pecaminoso só vão antes do julgamento do mundo nos últimos dias. Invocar Deus supõe conhecimento dele, fé nele, desejo por ele, dependência dele e, como prova da sinceridade de tudo isso, obediência consciente a ele. Aqueles somente serão entregues no grande dia, que agora são efetivamente chamados do pecado para Deus, do eu para Cristo, das coisas de baixo para as de cima.

Verso Joel 2:32. Todo aquele que invocar o nome do Senhor ] כל אשר יקרא בשם יהוה col asher yikra beshem Yehová , "Todos os que invocarão em nome de Jeová." Que CRISTO é o Jeová aqui mencionado parece claro de Romanos 10:13, onde o leitor deve consultar as notas. "Isso se refere", diz o Bp. Newcome , "à segurança dos cristãos durante a guerra judaica e romana." Pode, mas tem um significado muito mais amplo, como o uso dele por São Paulo, como acima, evidentemente mostra. Todo homem que invoca Jeová por misericórdia e salvação por ou no nome, JESUS ​​ - aquele mesmo nome dado sob o céu entre os homens para este propósito- deve ser salvo . Nem há salvação em qualquer outro; e aqueles que rejeitam ele devem levar essas coisas a sério antes que seja tarde demais.

Pois no Monte Sião e em Jerusalém ] Nosso abençoado Senhor começou a pregar o Evangelho em Monte Sião , no templo e em Jerusalém . Lá ele formou sua Igreja e dali enviou seus apóstolos e evangelistas a todas as partes de mundo: "Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura." Dos judeus havia apenas um remanescente , um número muito pequeno, que recebeu a doutrina do Evangelho, aqui denominado o remanescente que o Senhor deveria chamar; קרא kore, a quem ele chama de . Muitos foram chamados que não quiseram obedecer: mas aqueles que obedeceram ao chamado foram salvos; e ainda entrega aqueles que o chamam ; e ele ainda está chamando os homens para virem a ele para que possam ser salvos.