Salmos 96:7
Salmos
Verses of chapter 96
Salmos
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Comentário Bíblico de João Calvino
7 Dê a Jeová, etc. Desde que louvores esperavam por Deus em Sião, (Salmos 65:1>) e esse era o lugar dedicado à celebração de sua adoração, e a posteridade de Abraão foi investida sozinha com o privilégio do sacerdócio, não podemos duvidar que o salmista se refira aqui àquela grande mudança que deveria ocorrer na Igreja após o advento de Cristo. Uma oposição ou distinção é pretendida entre o povo antigo de Deus e as tribos gentias, que depois seriam adotadas na mesma comunhão. Declarar sua glória e força, é o mesmo que declarar a glória de sua força E para mostrar que o homem não pode se vangloriar de nada e, ao se recusar a celebrar a Deus, despoja-o impiedosamente de suas honras justas, ele se une: Dê ao Senhor a glória de seu nome; uma expressão que denota que Deus não empresta nada do exterior, mas compreende tudo o que é digno de louvor em si mesmo. Ele pede às nações gentias em tantas palavras que prestem a Deus a mesma adoração que os judeus fizeram; não que devamos adorar a Deus agora de acordo com o ritual externo prescrito pela Lei, mas ele significa que haveria uma regra e forma de religião na qual todas as nações deveriam concordar. Agora, a menos que a parede do meio da divisória tivesse sido derrubada, os gentios não poderiam ter entrado junto com os filhos de Deus nas cortes do santuário. Para que tenhamos aqui uma previsão clara do chamado dos gentios, que precisavam retirar sua impureza antes que pudessem ser trazidos para a santa assembléia. A mincha , ou oblação, era apenas um tipo de sacrifício, mas é usada aqui para denotar toda a adoração a Deus, porque fazia parte do serviço divino mais comumente praticado. Vemos a partir disso, e de outras passagens, que os penmen inspirados descrevem a adoração interior a Deus sob símbolos comuns na época em que viviam. Deus não lhe ofereceria ofertas de carne após a vinda de Cristo; mas as palavras que o salmista emprega intimamente dizem que as portas do templo, uma vez fechadas, deveriam agora ser abertas para a admissão dos gentios. O Apóstolo, em sua Epístola aos Hebreus, (Hebreus 13:15) nos diz quais são esses sacrifícios com os quais Deus agora será adorado. Daí o absurdo dos papistas, que aduziriam tais passagens em apoio à massa e seus outros tolos. Podemos aprender muito apropriadamente com as palavras, porém, que não devemos entrar de mãos vazias na presença de Deus, ordenados como devemos nos apresentar e tudo o que temos como um serviço razoável a Ele (Romanos 12:1; 1 Pedro 2:5.)