1 João 3:6

1 João 3:6. "Todo aquele que permanece nele não peca; todo aquele que peca não o viu nem o conheceu." Veja 2 Samuel 12:12 , "Pois tu o fizeste secretamente: mas eu farei isso diante de todo o Israel e antes do sol." Com isso, parece que, embora Davi fosse um homem tão santo, um homem segundo o coração de Deus, sua ação foi apropriadamente chamada de pecado; sim, foi pecado mortal - pecado que merecia a morte, como está implícito.

Veja também os termos usados ​​em Salmos 51:1-5 ; Salmos 51:10 ; Salmos 51:16 . Assim, Jó foi um homem em quem Deus se glorificou - um homem íntegro e reto, que temia a Deus e se desviava do mal ; ou o que é a mesma coisa, aquele que não pecou.

Ele manteve sua integridade até o fim e evitou o mal, e fez o bem Deus se vangloriar de (seu) evitar o mal sob suas tentações. E ainda Eliú, que falou por inspiração estava no lugar de Deus, e o precursor de Deus, e não respondeu como seus três amigos fizeram, mas falou o que era certo e não foi reprovado por Deus, acusa-o de pecar, Jó 34:37 , “Pois ele acrescenta rebelião ao seu pecado; ele bate palmas entre nós e multiplica suas palavras contra Deus.

" Veja também nota em 2 Crônicas 32:31 . Não adianta resolver o argumento dessas instâncias com a doutrina da queda da graça. Este versículo sobre o qual estamos agora não permitirá isso (veja nota em última parte do versículo), e se alguém imaginar que o tipo de operação no coração dos santos no Novo Testamento que o apóstolo João chama de "nascer de novo", é algo peculiar a eles, e o que o povo de Deus, sob o Antigo Testamento, não eram os assuntos, e essa regeneração é uma coisa peculiar aos tempos do Novo Testamento (embora isso possa ser facilmente refutado - (pois) os santos do Antigo Testamento eram circuncidados de coração e tinham espíritos retos renovados neles, etc.

, e, portanto, nasceram de novo), mas temos um exemplo notável em alguém que disse ter seguido a Cristo na regeneração. - Ver Mateus 19:27 ; Mateus 19:28 - a saber, Pedro, que negou seu Senhor com juramentos e maldições. Ele era um que havia nascido de novo e, portanto, era um daqueles a quem Cristo chamou de filhinhos e de quem Ele falou: Mateus 18:6, "Mas quem ofender um destes pequeninos que acreditam em mim, seria melhor para ele que uma pedra de moinho fosse pendurada em seu pescoço e que ele se afogasse nas profundezas do mar;" a quem Ele chamou assim por causa de seu novo nascimento, como é manifesto pelas palavras anteriores, particularmente o terceiro versículo do capítulo: "Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos tornardes como criancinhas, não entrareis no reino dos céus", que é paralelo com o que Cristo disse a Nicodemos: "Em verdade vos digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.

" O apóstolo João diz, na última parte deste versículo: "Todo aquele que não o viu, nem o conheceu", mas Pedro viu e conheceu seu Senhor e, portanto, Cristo diz a ele: "Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque to não revelou carne e sangue, mas meu Pai, que está nos céus”; e Cristo em Sua oração em João 17 fala dele com outros de Seus discípulos expressamente como tendo visto e conhecido: versículo 3, “E esta é a vida eterna, para que possam conhecer a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste", e então diz nos versículos 6 a 8: "Manifestei o teu nome aos homens que me deste de o mundo: Teus eles eram, e Tu os deste a Mim; e eles guardaram a tua palavra.

Agora eles sabem que tudo o que me deste vem de ti; porque eu lhes dei as palavras que me deste; e eles os receberam, e verdadeiramente conheceram que saí de ti, e acreditaram que tu me enviaste." Estas últimas palavras, então, pelo que o próprio apóstolo João diz nesta epístola, [mostram] que Pedro era nascido de Deus: 1 João 5:1 , "Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus; e todo aquele que ama aquele que o gerou, ama também aquele que dele é gerado.

" Assim Eclesiastes 7:28 ; 1 Reis 8:46 . Assim 2 Crônicas 6:36 ; Provérbios 20:9 ; João 9:30 ; João 9:31 , e versículo João 9:20 e versículo João 9:2-3 Salmos 19:12 ; Salmos 130:3 .

Há pecado nos santos do Novo Testamento, assim como no Antigo. As virgens sábias cochilaram e dormiram; Romanos 7, "O que eu odeio que faço;" Hebreus 12: "Deixemos de lado todo embaraço e o pecado que tão de perto nos rodeia." Tiago 3:2 . E o próprio apóstolo João nesta mesma epístola fala várias vezes daqueles que nasceram de novo como passíveis de pecar.

É pelo novo nascimento que eles se tornam como criancinhas; o apóstolo diz, 1 João 2:1 , "Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis. E se alguém pecar, temos um advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo." E esta é uma confirmação de que o apóstolo não se refere apenas aos pecados que foram cometidos antes da regeneração.

Nas palavras imediatamente anteriores: "Se dissermos que não pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós." Novamente, é pelo novo nascimento pelo qual os cristãos nascem de Deus, esta epístola fala dos irmãos como passíveis de pecar: 1 João 5:16 , "Se alguém vir a seu irmão cometer pecado que não é para morte, pedirá, e ele lhe dará a vida pelos que não pecam para a morte.

" E, no entanto, no versículo seguinte, apenas um, respeita aquele ditado sobre o qual estamos: "Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca; confirma que o apóstolo quer dizer, quando diz: "Ele não peca", não é que ele nunca é culpado de qualquer ato pecaminoso. Expressões nas Escrituras como esta no texto, "peca" e "não peca", nem sempre são ser levado por cometer um ato particular de pecado, como aquele em Jó, o calado e o calor, etc.

Por aqueles que pecaram, não se destina aqueles que são culpados de um ato particular de pecado. Isso em Efésios 2:3 , "Cumprir os desejos da carne e dos pensamentos", no original p?????te?, fazer os desejos da carne - isto é, fazer disso um comércio. 1 Pedro 3:10 , “Se queres ver dias bons, refreia a tua língua do mal e os teus lábios para que não falem dolosamente.

"Não significa que fazer uma boa ação é o caminho para ser feliz, mas um homem se colocando em tal curso, fazendo uma prática e um negócio de fazer o bem. Quantas vezes a maldade do rei de Israel e Judá é expressa por isso, "Que eles fizeram mal aos olhos do Senhor."

1 João 3:6. "Todo aquele que permanece nele não peca: todo aquele que peca não o viu nem o conheceu." As palavras do próximo versículo são uma refutação completa daquelas que, a partir daí, argumentariam a perfeição sem pecado. "Aquele que pratica a justiça é justo, assim como Ele é justo." Não há mais razão para entender o apóstolo por cometer apenas um ato de pecado pela expressão "peca", ou comete" ou "peca", do que entender por um único ato de justiça, quando pela expressão "pega". justiça", e assim entender o próximo versículo assim: "Aquele que pratica a justiça a qualquer momento é justo, assim como Deus é justo", enquanto que ao praticar a justiça o apóstolo significa claramente praticar a justiça, ou fazer disso sua prática no curso de a vida dele. Portanto, há igual razão quando ele fala aqui de cometer pecado para entendê-lo de praticar o pecado ou de fazer da maldade seu comércio ou prática. Veja "fazendo justiça", etc.

1 João 3:9