Hebreus 11:12,13
Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras
hebr. 11:12-13. Portanto, surgiu ali mesmo de um, e ele tão bom quanto morto, (tantos) quanto as estrelas do céu em multidão, e como a areia que está à beira do mar inumerável. Todos estes morreram na fé, não tendo recebido as promessas, mas tendo-as visto de longe, e foram persuadidos (delas), e abraçaram-nas, e confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra.
De "Observações sobre a fé"
Em "Observations Concerning Faith" Edwards escreve:
§ 17. A fé consistia em duas coisas, a saber, em ser persuadido e em abraçar as promessas: Hebreus 11:13 , "Todos estes morreram na fé, não tendo recebido as promessas, mas tendo-as visto de longe, e foram persuadidos deles, e os abraçou, e confessou que eram estrangeiros e peregrinos na terra.
" 1 Coríntios 13:7 , "A caridade crê em todas as coisas, espera todas as coisas." Se a fé, a esperança e a caridade mencionadas neste versículo forem as mesmas que ele comparou no último versículo, então a fé surge de uma disposição caridosa de coração, ou de um princípio de amor divino João 5:42 , "Mas eu vos conheço, que não tendes o amor de Deus em vós", com o contexto.
Deuteronômio 13:3 , "Não darás ouvidos às palavras daquele profeta, ou daquele sonhador de sonhos; porque o Senhor teu Deus te prova, para saber se amas o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma ." 1 João 5:1 , "Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama aquele que o gerou, ama também aquele que dele é gerado."
De "Liberdade da Vontade"
A fé de Abraão, em Freedom of the Will, está obliquamente relacionada com a de Cristo:
10. Se foi possível que Cristo tenha falhado em fazer a vontade de seu Pai e assim tenha falhado em operar eficazmente a redenção dos pecadores, então a salvação de todos os santos, que foram salvos desde o começo do mundo, para a morte de Cristo, não foi construída sobre um fundamento firme. O Messias e a redenção que ele deveria realizar por sua obediência até a morte, foi o fundamento da salvação de toda a posteridade do homem caído, que já foi salvo.
Portanto, se quando os santos do Antigo Testamento tiveram o perdão de seus pecados, o favor de Deus prometido a eles e a salvação concedida a eles, ainda era possível que o Messias, quando viesse, pudesse cometer pecado, então tudo isso estava em jogo. uma fundação que não era firme e estável, mas sujeita a falhas; algo que era possível pode nunca ser. Deus confiou no que seu Filho havia comprometido e prometido fazer no futuro; e dependia tanto disso, que realmente procedeu a salvar os homens por causa disso, como se já tivesse sido feito.
Mas essa confiança e dependência de Deus, na suposição de que Cristo poderia falhar em fazer sua vontade, estava apoiada em uma equipe que era fraca e poderia quebrar. Os santos do passado confiavam nas promessas de uma futura redenção a ser operada e completada pelo Messias, e construíram seu conforto sobre isso: Abraão viu o dia de Cristo e se alegrou; e ele e os outros patriarcas morreram na fé da promessa disso ( Hebreus 11:13 ).
Mas, nessa suposição, sua fé, conforto e salvação foram construídos sobre um fundamento móvel e falível; Cristo não era para eles uma pedra provada, um fundamento seguro; como em Isaías 28:16 . Davi descansou inteiramente na aliança de Deus com ele, a respeito do futuro domínio glorioso e salvação do Messias, de sua semente; diz, foi "toda a sua salvação e todo o seu desejo"; e se conforta com o fato de que essa aliança era uma "aliança eterna, ordenada em todas as coisas e segura" ( 2 Samuel 23:5 ).
Mas se a virtude de Cristo poderia falhar, ele estava enganado: Seu grande conforto não foi construído com tanta certeza, como ele pensava, sendo fundado inteiramente nas determinações do livre arbítrio da alma humana de Cristo; que não estava sujeito a nenhuma necessidade e poderia ser determinado de uma maneira ou de outra. Também a dependência daqueles que buscavam a redenção em Jerusalém e esperavam o consolo de Israel ( Lucas 2:25 ; Lucas 2:38 ), e a confiança dos discípulos de Jesus, que abandonaram tudo e O seguiram, de que eles pudesse desfrutar dos benefícios de seu futuro reino, foi construído sobre uma fundação arenosa.
11. O homem Cristo Jesus, antes de terminar seu curso de obediência, e enquanto estava em meio à tentação e provações, foi abundante em predizer positivamente sua própria glória futura em seu reino, e a ampliação de sua igreja, a salvação do Gentios através dele, etc. e em promessas de bênçãos que ele concederia a seus verdadeiros discípulos em seu futuro reino; em cujas promessas ele exigia a total dependência de seus discípulos (João 14).
Mas os discípulos não teriam fundamento para tal dependência, se Cristo estivesse sujeito a falhar em sua obra: e o próprio Cristo teria sido culpado de presunção, em tantas promessas peremptórias de grandes coisas, que dependiam de uma mera contingência; viz. as determinações de seu livre arbítrio, consistindo em uma liberdade ad utrumque, tanto para o pecado quanto para a santidade, permanecendo na indiferença e incidentes, em milhares de instâncias futuras, para ir para um lado ou para o outro.
De "A Verdadeira Vida Cristã"