1 Coríntios 9:21

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Aos sem lei - Aos gentios, que não têm a lei de Moisés; veja a nota em Romanos 2:12, a nota em Romanos 2:14.

Como sem lei - Não praticando os ritos e cerimônias especiais prescritos na lei de Moisés. Não insistindo neles, nem exortando-os, mas mostrando que a obrigação para com esses ritos havia desaparecido; e que eles não eram vinculativos, embora quando entre os judeus eu ainda pudesse continuar a observá-los; veja as notas em Atos 15; e o argumento de Paulo em Gálatas 2:11. Negligenciei os preceitos cerimoniais da lei mosaica, quando estava com aqueles que não tinham ouvido falar da lei de Moisés, ou aqueles que não os observavam, porque sabia que a obrigação vinculativa desses preceitos cerimoniais havia cessado. Portanto, não os pressionei contra os gentios, nem os pratiquei supersticiosamente e publicamente. Em tudo isso, Paulo se refere apenas às coisas que ele considerava indiferentes, e não uma questão de consciência; e seu propósito não era; desnecessariamente excitar o preconceito ou a oposição do mundo. Nada se ganha provocando oposição por mero objetivo de oposição. Nada tende mais a impedir o evangelho do que isso. Em todas as coisas de consciência e verdade, um homem deve ser firme e perder a vida, em vez de abandonar também; em todas as coisas de indiferença, de mero costume, de preconceito, ele deve ceder e acomodar-se aos modos de pensar entre as pessoas, e adaptar-se aos seus pontos de vista, sentimentos e hábitos de vida, para que possa conquistá-los para Cristo.

Não sendo sem lei para Deus - Não me considerando como sendo "absolutamente" sem lei, ou como livre da obrigação de obedecer a Deus. Mesmo em tudo isso, esforcei-me por viver como se pudesse ver que me sentia obrigado por lei a Deus. Eu não era um desprezador, desprezador e negligente da “lei em si”, mas apenas me considerava não vinculado pela lei cerimonial especial de Moisés. Este é um exemplo da consciência de Paulo. Ele não deixaria espaço para supor por um momento que desconsiderasse toda a lei. Ele estava vinculado a Deus por lei; e na conduta a que ele estava se referindo, sentiu que estava lhe obedecendo. Ele estava vinculado por leis mais altas do que aquelas observâncias cerimoniais que agora deveriam ser eliminadas. Esta passagem destruiria todos os refúgios dos antinomianos. Quaisquer que sejam os privilégios que o evangelho introduziu, ele não nos libertou das restrições e obrigações da lei. Isso ainda é obrigatório; e nenhum homem tem a liberdade de desconsiderar a lei moral de Deus. Cristo veio para engrandecer, fortalecer e honrar a lei, não para destruí-la.

Mas, segundo a lei de Cristo - Preso pela lei prescrita por Cristo; sob a lei da gratidão afetiva e do dever para com ele. Eu obedeci seus comandos; seguiu suas instruções; buscou sua honra; cedeu à sua vontade. Nisso, ele não violaria nenhuma das regras da lei moral. E ele aqui sugere que seu grande objetivo era obedecer à lei do Salvador, e que esse era o propósito governante de sua vida. E isso guiaria um homem certo. Ao fazer isso, ele nunca violaria nenhum dos preceitos da lei moral, pois Cristo os obedeceu e ordenou sua observância. Ele nunca sentiria que estava sem lei para Deus, pois Cristo obedeceu a Deus e a ordenou a todos. Ele nunca sentiria que a religião o libertou da lei ou autorizou a licenciosidade; pois seu grande objetivo e objetivo é santificar as pessoas e vinculá-las em todos os lugares à observância da pura lei do Redentor.

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