1 Timóteo 1:5

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Agora, no final do mandamento - veja as notas em Romanos 10:4. Para que Timóteo cumprisse o plano de sua nomeação, era necessário que ele tivesse uma visão correta do plano da lei. Os professores a quem ele se refere insistiram muito em sua obrigação e importância; e Paulo pretende dizer que ele não pretendia ensinar que a lei não tinha conseqüências e que, quando entendida corretamente, não era obrigatória. Sua natureza e uso, no entanto, não foram entendidos corretamente por eles, e, portanto, era de grande importância para Timóteo inculcar visões corretas do propósito para o qual foi dado. A palavra “mandamento” aqui alguns entendem do evangelho (Doddridge), outros do comando particular que o apóstolo aqui dá a Timothy (Benson, Clarke e Macknight); mas parece mais natural se referir a tudo o que Deus havia ordenado - toda a sua lei. Como o erro desses professores surgiu de visões impróprias da natureza e do design da lei, Paulo diz que esse design deve ser entendido. Não era para produzir distinções e contendas iradas, nem para restringir as mentes dos cristãos com observâncias minuciosas e pesadas, mas para produzir amor.

É caridade - Sobre o significado desta palavra, consulte as notas em 1 Coríntios 13:1.

Fora do coração puro - O amor que é genuíno deve proceder de um coração santo. O mandamento não foi projetado para garantir meramente as expressões externas do amor, mas o que estava assentado no coração.

E de boa consciência - Uma consciência livre de culpa. É claro que não pode haver amor genuíno a Deus onde os ditames da consciência são constantemente violados, ou onde um homem sabe que está continuamente fazendo errado. Se um homem deseja ter evidência de amor a Deus, ele deve manter uma boa consciência. Todo amor fingido, onde um homem sabe que está vivendo em pecado, é mera hipocrisia.

E de fé não fingida - Confiança inabalável em Deus. Parece que isso se destina especificamente à fé no Senhor Jesus, mas significa que todo amor verdadeiro a Deus, como essa lei produziria, deve ser baseado na confiança nele. Como alguém pode ter amor por quem não confia nele? Podemos exercitar o amor a um amigo declarado em quem não temos confiança? A fé, então, é tão necessária sob a lei quanto no evangelho.

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