1 Timóteo 5:17

Deixe os idosos que governam bem - Grego, πρεσβύτεροι presbuteroi, Presbyters. O apóstolo havia dado instruções completas a respeito dos bispos 1 Timóteo 3:1; diáconos 1 Timóteo 3:8; viúvas 1 Timóteo 5:3; e ele aqui passa a prescrever o dever da igreja para com aqueles que sustentam o ofício de élder. A palavra usada - “ancião” ou “presbítero” - refere-se adequadamente à idade, e é então usada para denotar os oficiais da igreja, provavelmente porque os idosos foram inicialmente encarregados da administração dos assuntos da igreja. A palavra era de uso familiar entre os judeus para denotar o corpo de homens que presidia na sinagoga; veja a Mateus 15:2 nota; Atos 11:3; Atos 15:2 notas.

Essa regra é boa - Preside bem ou administre bem os interesses espirituais da igreja. A palavra traduzida como "regra" - προεστῶτες proestōtes - é de um verbo que significa que acabou; presidir; ter o cuidado de. A palavra é usada com referência aos bispos, Tito 1:5, Tito 1:7; para um apóstolo, 1 Pedro 5:1; e é a palavra que se aplica a todos os oficiais a quem a administração e o governo da igreja foram confiados. Sobre o assunto geral dos governantes da igreja; veja as notas em 1 Coríntios 12:28. É provável que não exatamente a mesma organização tenha sido perseguida em todos os lugares em que uma igreja foi estabelecida; e onde houvesse uma sinagoga judaica, a igreja cristã seria formada substancialmente após esse modelo, e nessa igreja haveria um banco de presidentes; veja, sobre esse assunto, o “Reino de Cristo delineado” de Whately, pp. 84-80. A linguagem aqui parece ter sido tirada dessa organização. Na sinagoga judaica, veja as notas em Mateus 4:23.

Seja considerado digno de dupla honra - De duplo respeito; isto é, de um alto grau de respeito; de um grau de respeito que se torna a idade e o cargo; compare 1 Tessalonicenses 5:12. A partir da citação feita em 1 Timóteo 5:18, em relação a esse assunto, parece provável que o apóstolo tenha alguma referência também ao seu apoio ou ao que era necessário para sua manutenção. Não há improbabilidade em supor que todos os oficiais da igreja, de qualquer grau ou categoria, possam ter recebido alguma compensação, correspondendo à quantidade de tempo que seu ofício exigia que dedicassem ao serviço da igreja. Nada seria mais razoável do que isso, se seus deveres na igreja interferissem em seus empregos regulares em seu chamado secular, seus irmãos deveriam contribuir para seu apoio; compare notas em 1 Coríntios 9.

Especialmente aqueles que trabalham com palavras e doutrinas - Pregando e instruindo o povo. A partir disso, fica claro que, enquanto havia “anciãos” que trabalhavam “na palavra e doutrina”, isto é, na pregação, havia também aqueles que não trabalhavam “na palavra e doutrina”, mas que, no entanto, eram designados governar na igreja. Se, no entanto, eles foram considerados como uma classe separada e distinta de oficiais, não aparece nesta passagem. Pode ter sido que havia um banco de presbíteros a quem a administração geral da igreja era confiada, e que uma parte deles estava envolvida na pregação; uma parte pode ter desempenhado o cargo de “professores” (consulte a nota Romanos 12:7; 1 Coríntios 12:28 nota) e uma parte pode ter sido empregada na administração de outras preocupações da igreja, e, no entanto, todas eram consideradas como os proestōtes presbuteroi - ou "anciãos presidindo a igreja". Creio que não se pode concluir com certeza a partir desta passagem que os presbíteros que não ensinavam ou pregavam eram considerados como uma classe ou ordem separada de oficiais permanentes na igreja. Parece ter havido um banco de anciãos selecionados por conta de idade, piedade, prudência e sabedoria, a quem foi confiada toda a atividade da instrução e do governo da igreja, e eles desempenharam as várias partes do dever como haviam realizado. habilidade. Os que “trabalharam na palavra e na doutrina” e dedicaram todo o seu tempo aos negócios de seus cargos mereceriam um respeito especial e uma remuneração mais alta.