Amós 1:14

Vou acender o fogo no muro de Rabá - Rabá, literalmente, "o grande", chamado por Moisés "Rabá dos filhos de Amon" Deuteronômio 3:11, e mais tarde os gregos, "Rabathammana", eram uma cidade forte, com uma cidadela ainda mais forte. Ainda existem ruínas, algumas das quais provavelmente datam desses tempos. A cidade baixa "ficava em um vale cercado de ambos os lados por colinas áridas de pederneira", a 12 horas de sua entrada. Ele ficava em um riacho, ainda chamado pelo nome de Moyet ou Nahr Amman, "águas" ou "rio de Amon", que finalmente caem no Zurka (o Jabbok). “No topo das colinas mais altas do norte”, onde, na divergência de dois vales, fica nas ruínas da cidade, “fica o castelo de Amon, um edifício retangular muito extenso”, seguindo a forma da colina e ocupando totalmente sua crista. “Suas paredes são grossas e denotam uma antiguidade remota; grandes blocos de pedra são empilhados sem cimento e ainda mantêm-se juntos, como se tivessem sido colocados recentemente; a maior parte da parede é inteira. Dentro do castelo existem várias cisternas profundas.

Há restos de fundações de um muro da cidade baixa na sua extremidade oriental. Esta cidade baixa, situada em um rio em um distrito sem água, era chamada de “cidade das águas” 2 Samuel 12:27, que Joabe havia tomado quando enviou a Davi para cercar a Cidade Alta. Em tempos posteriores, a Cidade Alta foi resolutamente defendida contra Antíoco, o Grande, e tomada, não pela força, mas pela sede. Em um local conspícuo nesta colina do castelo, havia um grande templo, algumas de suas colunas quebradas com 3 pés de diâmetro, provavelmente o sucessor grego do templo de seu ídolo Milchom. Rabá, a capital de Amon, não pode ter escapado, quando Nabucodonosor, “no quinto ano de seu reinado, liderou um exército contra Coele-Síria e, tendo-se possuído, guerreou contra os amonitas e moabitas, e tendo feito tudo estas nações sujeitas a ele, invadiram o Egito, para subjugá-lo. ”

Posteriormente, foi jogado de um lado para o outro nas guerras desoladoras entre a Síria e o Egito. Ptolomeu II chamou-o de seu próprio sobrenome Filadélfia, e provavelmente teve que restaurá-lo. Trouxe sobre si o ataque de Antíoco III e sua própria captura, por seu antigo hábito de saquear os árabes em aliança com ele. Na época de nosso Senhor, é dito por um pagão que “com Samaria, Galiléia e Jericó” é “habitado por uma raça misturada de egípcios, árabes e fenícios”. Provavelmente já havia sido entregue aos “filhos do Oriente”, os árabes, como Ezequiel havia predito Ezequiel 25:4. Nos primeiros tempos cristãos, Milchom ainda era adorado lá sob o nome grego de Hércules. Trajano a recuperou para o império romano, e no século IV, com Bostra, ainda era considerada uma “vasta cidade mais protegida por muros fortes”, como uma fortaleza de fronteira “para repelir as incursões das nações vizinhas”. Foi contado para pertencer à Arábia. Um escritor árabe diz que pereceu antes dos tempos de Muhammed e cobriu uma grande área com suas ruínas. Tornou-se uma estação de peregrinos para Meca e, até agora, como Ezequiel predisse, um estábulo para camelos e um local de descanso.

Acenderei um fogo na parede - Pode ser que o profeta pretenda falar de alguma conflagração interna, na medida em que ele diz que não, como em outros lugares " Vou pegar fogo ", mas," Vou acender um fogo em "Amós 1:4, Amós 1:7, Amós 1:1, Amós 1:12; Amós 2:2, Amós 2:5. Mas “o grito” é o grito de guerra (Jó 39:25; Jeremias 20:16; Sofonias 1:16 etc.) do inimigo vitorioso, a alegria da exultação , antecipando sua captura. Esse ataque era para ser resistente, varrendo, como um redemoinho, tudo diante dele. A fortaleza e os muros de Rabá deviam ceder antes do início do inimigo, enquanto as tendas de suas caravanas giravam no chão, antes do turbilhão dos turbilhões do deserto, enterrando tudo embaixo deles.