Amós 6:14

Mas - (Para) - era uma coisa não existente, uma coisa inexistente, um fantasma, por onde se regozijavam; "Pois eis que eu levanto uma nação." Diz-se que Deus “ressuscita” quando, por Sua providência ou graça, chama aqueles que não haviam sido chamados antes, pelo cargo para o qual os designou. Assim, Ele levantou juízes Juízes 2:16, profere Juízes 3:9, profetas, nazaritas Amós 2:11, sacerdotes 1 Samuel 2:35, reis 2 Samuel 7:8, chamando cada um separadamente para realizar o que Ele lhes deu no comando. Dizem que Ele “levanta” até os maus ministros de Sua boa vontade, a quem, no curso de Sua Providência, Ele permite elevar-se ao alto a essa eminência, tantas vezes que, ao cumprir sua própria má vontade, eles realizar ou são exemplos de Seu julgamento justo. Assim, Deus “levantou Hadade” como “um adversário” 1 Reis 11:14 para Salomão, e novamente Rezon 1 Reis 11:23; e os caldeus Habacuque 1:6.

Então, novamente, Deus diz a Faraó: "Por isso te levantei Êxodo 9:16, para mostrar em ti o meu poder." Então aqui Ele diz: "Eu levantarei contra você uma nação, e eles o afligirão da entrada de Hamate." Israel, sob Jeroboão II, havia recuperado uma extensão maior do território, do que em sua porção norte lhe pertencia desde os melhores dias de Salomão. Jeroboão “recuperou Damasco e Hamate” 2 Reis 14:28, 2 Reis 14:25, que pertencia a "Judá, em Israel. Ele restaurou ", como Deus lhe prometeu por Jonas", a costa de Israel desde a entrada de Hamate até o mar da planície. A entrada de Hamate ”expressa o limite extremo norte prometido a Israel Números 34:8. Mas isso não expressa por si só se o próprio Hamath foi incluído. Hamate, no entanto, e até o próprio Damasco, foram incorporados nos limites de Israel. O então grande flagelo de Israel havia se tornado parte de sua força. Para o sul, Amon e até Moab foram levados para suas fronteiras. Todo o país do outro lado da Jordânia era deles de Hamate e Damasco ao sul do Mar Morto, um espaço que incluía quatro graus de latitude, tanto quanto de Portsmouth a Durham. Amós descreve a extensão do reino de Israel nos mesmos termos que o Livro dos Reis; somente ele nomeia como a extremidade sul, "o rio do deserto", em vez de "o mar do deserto". O mar do deserto, isto é, o Mar Morto, pode por si só ser sua extremidade norte ou sul. A palavra usada por Amós define como o sul. Para o uso do nome "rio do deserto", implica:

(1) Que era uma fronteira bem conhecida, uma fronteira bem conhecida por Israel no sul, "como a entrada de Hamate" ficava no norte.

(2) Como um rio de fronteira, deve ter sido um rio a leste do Jordão, desde que Benjamin formou sua fronteira a oeste da Jordânia, e passagens nas montanhas, e não rios, os separaram.

(3) Do seu nome, wilderness rio do deserto, ou a Arabah ”, ele deve, em alguma parte importante de seu curso, ter fluído na‘ Arabah.

O ‘Arabah (agora é bem conhecido) não é outro senão aquela depressão profunda e notável, agora chamada Ghor, que se estende do lago de Gennesareth até o Mar Vermelho. O próprio Mar Morto é chamado por Moisés também de “o mar da Arabá” Deuteronômio 3:17; Deuteronômio 4:49, deitado, como está, no meio dessa depressão, e dividindo-o em dois: o vale do Jordão, acima do Mar Morto, e a porção sul, que se estende ininterruptamente dos mortos até os mortos. Mar Vermelho; e que também (embora as Escrituras tenham menos oportunidade de falar sobre isso) Moisés chama ‘Arabah. Um rio, que desceu de Moabe para o Mar Morto sem passar pela Arabah, não seria chamado de "rio da Arabah", mas, no máximo, "rio do mar da Arabah". Agora, além da improbabilidade de que o nome "rio do Arabah" devesse ter sido substituído pelos nomes familiares, o Arnon ou o Jabbok, o Arnon não flui para o Arabah, o Jabbok não tem nenhuma ligação com Mar Morto, o limite correspondente no Livro dos Reis. Ambos eram rios de fronteira, tendo o Jaboque aguçado o limite norte do que Moabe e Amon perderam para os amorreus; sendo o Arnom a fronteira norte de Moabe. Mas existe um terceiro rio de fronteira que responde a todas as condições.

Moabe era delimitado ao sul por um rio, que Isaías chama de “o riacho dos salgueiros”. ערבים נחל nachal ‛ârâbı̂ym Isaías 15:7, através do qual ele prediz que deveriam transportar por segurança tudo o que tinham de valor. Um rio, agora chamado na parte superior de Wadi-el-Ahsa, e depois o Wadi-es-Safieh, que agora também "tem mais água do que qualquer outro sul de Yerka" (Jabbok), "divide o distrito de Kerek de o de Jebal, o antigo Gebalene ”(isto é, Moabe de Idumaea). Este rio, depois de fluir de leste a oeste e formar uma fronteira sul com Moab, vira para o norte em Ghor ou Arabah e deságua na extremidade sul do Mar Morto. Esse rio, em resposta a todas as condições, é sem dúvida o que Amós falou, e a fronteira que Jeroboão restaurou também incluía Moab (como nos tempos mais prósperos de Israel), já que a fronteira sul de Moabe era agora sua fronteira.

Israel, então, não tinha inimigo, a oeste do Eufrates. A força deles também tinha, ultimamente, aumentado constantemente. Jeoás, por promessa de Eliseu, derrotou três vezes os sírios e recuperou cidades perdidas, provavelmente no oeste também do Jordão, no coração do reino de Israel. O que Jeoás havia começado, Jeroboão II, durante um reinado de 41 anos, continuou. os profetas haviam predito e definido os sucessos de ambos os reis, e assim os haviam marcado mais como o dom de Deus. Israel atribuiu a si mesmo; e agora que os inimigos que Israel temia foram subjugados, Deus diz: "Eu levantarei um inimigo, e eles te afligirão desde a entrada de Hamate até o rio do deserto". Toda a cena de seus triunfos deve ser uma cena de aflição e aflição. Isso foi cumprido após cerca de 45 anos, na invasão de Tiglath-pileser.