Apocalipse 3:17

Porque você diz que sou rico - No que diz respeito à linguagem aqui, isso pode se referir tanto às riquezas literalmente quanto às riquezas espirituais; isto é, para se gabar de ter religião suficiente. Stuart supõe que se refira ao primeiro, assim como Wetstein, Vitringa e outros. Doddridge, Rosenmuller e outros, entendem isso no último sentido. Não há dúvida de que havia muita riqueza em Laodicéia e que, como povo, eles se orgulhavam de suas riquezas. Veja as autoridades de Wetstein em Colossenses 2:1 e Vitringa, p. 160. Não é fácil determinar qual é o verdadeiro sentido; mas pode não ter havido uma alusão a ambos e que, em todos os aspectos, eles se gabavam de ter o suficiente? Pode não ter sido tanto a característica desse povo se vangloriar de sua riqueza, que carregaram o espírito em tudo e o manifestaram até no que diz respeito à religião? Não é verdade que aqueles que possuem grande parte dos bens deste mundo, quando fazem profissão de religião, são muito aptos a supor que estão bem em tudo e a se sentirem auto-complacentes e felizes? E não é provável que a posse de muita riqueza por um cristão individual, ou uma igreja cristã, produza apenas a morna que se diz que existia na igreja de Laodicéia? Se assim entendermos, haverá uma concordância com o fato conhecido de que Laodicéia se distinguiu por suas riquezas e, ao mesmo tempo, com outro fato, tão comum que seja quase universal, que a posse de grande riqueza tende a tornar um cristão professado auto-complacente e satisfeito em todos os aspectos; fazê-lo sentir que, embora ele não tenha muita religião, ainda assim ele está bem; e produzir, na religião, um estado de tão morno quanto o Salvador aqui diz ser repugnante e odioso.

E aumentou com as mercadorias - πεπλουτηκα peploutēka - “sou enriquecido.” Esta é apenas uma maneira mais enfática e intensiva de dizer a mesma coisa. Não faz referência ao tipo de riqueza referido, mas apenas denota a maneira confiante em que afirmaram que eram ricos.

E não precisam de nada - Ainda é uma maneira enfática e intensiva de dizer que eles eram ricos. Em todos os aspectos, suas necessidades foram satisfeitas; eles tinham o suficiente de tudo. Eles não sentiram, portanto, estímulo ao esforço; sentaram-se em contentamento, auto-complacência e indiferença. É quase inevitável que aqueles que são ricos nos bens deste mundo sintam que não precisam de nada. Não há ilusão mais comum entre as pessoas do que o sentimento de que se alguém tem riqueza, ele tem tudo; que não há falta de sua natureza que não possa ser satisfeita com isso; e que ele agora pode sentar-se em contentamento e facilidade. Portanto, o desejo quase universal de ser rico; daí o sentimento comum entre os ricos de que não há ocasião para solicitude ou preocupação com qualquer outra coisa. Compare Lucas 12:19.

E não sabemos - Não há uma impressão justa em relação à verdadeira pobreza e miséria de sua condição.

Que você é miserável - A palavra “miserável” agora usamos para denotar a consciência real de ser miserável, conforme aplicável a alguém que está afundado em profunda aflição ou aflição . A palavra aqui, no entanto, refere-se antes à condição em si do que à consciência dessa condição, pois se diz que eles não a conheciam. O estado deles era, de fato, um estado miserável, e era adequado para produzir angústia real se eles tivessem um senso justo, embora pensassem que era o contrário.

E miserável - Esta palavra tem, conosco agora, um significado semelhante; mas o termo usado aqui - ἐληινὸς elēinos - significa antes um estado lamentável do que realmente se sente. O significado é que a condição deles era adequada para despertar piedade ou compaixão; não que eles fossem realmente infelizes. Compare as notas em 1 Coríntios 15:19.

E ruim - Apesar de todo o orgulho de ter o suficiente. Eles realmente não tinham o necessário para atender às necessidades reais de sua natureza e, portanto, eram pobres. Sua propriedade mundana não poderia atender às necessidades de suas almas; e, com todas as suas pretensões à piedade, não tinham religião suficiente para suprir as necessidades de sua natureza quando as calamidades deveriam chegar ou quando a morte se aproximava; e eles eram, portanto, no sentido mais estrito do termo, pobres.

E cego - Ou seja, em um respeito espiritual. Eles não viram a realidade de sua condição; eles não tinham apenas visões de si mesmos, do caráter de Deus, do caminho da salvação. Isso parece ser dito em conexão com o orgulho que eles fizeram em suas próprias mentes - que eles tinham tudo; que eles não queriam nada. Uma das grandes bênçãos da vida é a clareza de visão, e o orgulho de que eles tinham tudo deve ter incluído isso; mas o orador aqui diz que eles careciam dessa coisa indispensável à plenitude do caráter e ao pleno gozo. Com todo esse orgulho, eles eram realmente cegos - e como alguém que estava naquele estado poderia dizer que "não precisava de nada?"

E nu - Naturalmente, espiritualmente. A salvação é frequentemente representada como uma roupa Mateus 22:11; Apocalipse 6:11; Apocalipse 7:9, Apocalipse 7:13; e a declaração aqui é equivalente a dizer que eles não tinham religião. Eles não tinham nada para cobrir a nudez da alma e, em relação às reais necessidades de sua natureza, eram como alguém que não usava roupas em referência ao frio, ao calor, às tempestades e à vergonha da nudez. Como alguém assim poderia ser considerado rico? Podemos aprender com este versículo instrutivo:

(1) Que as pessoas possam pensar que são ricas e, no entanto, serem miseravelmente pobres. Eles podem ter a riqueza deste mundo em abundância, e ainda assim não têm nada que realmente atenda às suas necessidades em decepção, luto, doença, morte; as necessidades de sua alma que nunca morre; suas necessidades na eternidade. O que tinha o “tolo rico”, como é comumente denominado, na parábola, quando veio a morrer? Lucas 12:16 ff. O que tinha "Dives", como é comumente denominado, para atender às necessidades de sua natureza quando ele desceu ao inferno? Lucas 16:19 ff.

(2) As pessoas podem ter muita propriedade e pensar que têm tudo o que querem, e ainda assim ser miseráveis. No sentido de que sua condição é uma condição miserável, isso sempre é verdade; e no sentido de que eles são conscientemente miseráveis, isso pode ser, e muitas vezes também é verdade.

(3) As pessoas podem ter grandes propriedades e, no entanto, serem infelizes. Isso é verdade no sentido de que a condição deles é lamentável e no sentido de que eles são realmente infelizes. Não existe uma condição mais lamentável do que aquela em que se tem grande propriedade, e é auto-complacente e orgulhoso, e que, no entanto, não tem Deus, nem Salvador, nem esperança do céu, e que talvez naquele mesmo dia possa "levantar os olhos em inferno, estar em tormentos ”; e não é necessário acrescentar que não há maior miséria real neste mundo do que o que às vezes encontra seu caminho nos palácios dos ricos. Ele erra muito quem pensa que a miséria se limita às casas dos pobres.

(4) As pessoas podem ser ricas e pensar que têm tudo o que querem, e, no entanto, ficarem cegas à sua condição. Eles realmente não têm uma visão distinta de nada. Eles não têm apenas visões de Deus, de si mesmos, de seus deveres, deste mundo ou do próximo. Nos aspectos mais importantes, eles estão em uma condição pior do que os presos de um asilo para cegos, pois podem ter uma visão clara de Deus e do céu. A escuridão mental é uma calamidade maior do que a perda da visão natural; e há muitos que estão cercados por tudo o que a riqueza pode dar, que nunca tiveram uma visão correta de seu próprio caráter, de seu Deus ou da realidade de sua condição, e cuja condição poderia ter sido muito melhor se ele realmente nasceu cego.

(5) Pode haver vestes deslumbrantes de adorno e, ainda assim, nudez real. Com todas as decorações que a riqueza pode transmitir, pode haver uma nudez da alma tão real quanto a do corpo se, sem um pano para cobri-la, fosse exposta ao frio, tempestade e vergonha. A alma destituída das vestes da salvação está em uma condição pior do que o corpo sem roupas; pois como pode suportar as tempestades de ira que a atingirão para sempre e a vergonha de sua exposição no último dia de pavor?