Atos 2:38

Então Pedro disse a eles - Pedro tinha sido o principal orador, embora outros também os tivessem falado. Ele agora, em nome de todos, orientou a multidão sobre o que fazer.

Arrependido - Veja as notas em Mateus 3:2. O arrependimento implica tristeza pelo pecado cometido contra Deus, juntamente com o propósito de abandoná-lo. Não é apenas um medo das consequências do pecado ou da ira de Deus no inferno. É uma visão do pecado, como o próprio mal, que leva a mente a odiá-lo e abandoná-lo. Deixando de lado toda visão do castigo do pecado, o verdadeiro penitente o odeia. Mesmo que o pecado fosse o meio de obter felicidade para ele; se isso promoveria sua gratificação e não fosse acompanhado de qualquer punição futura, ele a odiaria e se afastaria. O mero fato de que é mau, e que Deus o odeia, é uma razão suficiente pela qual aqueles que são verdadeiramente penitentes o odeiam e o abandonam. O falso arrependimento teme as conseqüências do pecado; o verdadeiro arrependimento teme o próprio pecado. Essas pessoas a quem Pedro se dirigiu ficaram meramente alarmadas; eles tinham medo da ira, e especialmente da ira do Messias. Eles não tinham um verdadeiro senso de pecado como um mal, mas simplesmente tinham medo de punição. Esse alarme que Pedro não considerou de forma alguma arrependimento genuíno. Essa convicção pelo pecado logo desapareceria, a menos que seu arrependimento se tornasse completo e completo. Por isso, ele lhes disse que se arrependessem, se afastassem do pecado, exercitassem sua tristeza como uma coisa má e amarga, e expressassem sua tristeza da maneira apropriada. Podemos aprender aqui:

(1) Que não há segurança na mera convicção pelo pecado: ela pode passar em breve e deixar a alma tão impensada quanto antes.

(2) Não há bondade ou santidade em mero alarme ou convicção. Os demônios ... tremem. Um homem pode temer quem ainda tem um firme propósito de fazer o mal, se puder fazê-lo impunemente.

(3) Muitos ficam muito perturbados e alarmados, que nunca se arrependem. Não há situação em que as almas sejam tão facilmente enganadas como aqui. Alarme é tomado para arrependimento; tremendo de tristeza divina; e o medo da ira é considerado o verdadeiro medo de Deus.

(4) O verdadeiro arrependimento é a única coisa nesse estado de espírito que pode dar algum alívio. Uma confissão ingênua de pecado, um propósito solene de abandoná-lo e um verdadeiro ódio a ele são a única coisa que pode dar compostura à mente. Essa é a constituição da mente que nada mais fornecerá alívio. Mas, no momento em que estamos dispostos a fazer uma confissão aberta de culpa, a mente é libertada de seu fardo e a alma condenada encontra a paz. Até que isto seja feito, e que se segure o pecado, não pode haver paz.

(5) Vemos aqui que direção deve ser dada a um pecador condenado. Não devemos mandá-lo esperar; nem levá-lo a supor que ele está em um bom caminho; nem dizer a ele para continuar procurando; nem chamá-lo de luto; nem tomar partido dele, como se Deus estivesse errado e severo; nem aconselhá-lo a ler, pesquisar e adiar o assunto para um tempo futuro. Devemos orientá-lo a se arrepender; lamentar seus pecados e abandoná-los. A religião exige que ele se entregue imediatamente a Deus por arrependimento genuíno; pela confissão de que Deus está certo e que ele está errado; e com um firme propósito de viver uma vida de santidade.

Seja batizado - Veja as notas em Mateus 3:6, Mateus 3:16. A orientação que Cristo deu a seus apóstolos era que eles batizassem todos os que cressem, Mateus 28:19; Marcos 16:16. Os judeus não haviam sido batizados; e um batismo agora seria uma profissão da religião de Cristo, ou uma declaração feita diante do mundo de que eles abraçavam Jesus como seu Messias. Equivalia a dizer que eles deveriam abraçar publicamente e professamente Jesus Cristo como seu Salvador. O evangelho exige tal profissão, e ninguém tem a liberdade de retê-la. Uma declaração semelhante deve ser feita a todos os que estão perguntando o caminho da vida. Eles devem exercer arrependimento; e então, sem qualquer atraso desnecessário, evidenciá-lo participando das ordenanças do evangelho. Se as pessoas não estão dispostas a professar religião, elas não a têm. Se eles não mostrarem, da maneira correta, que estão verdadeiramente apegados a Cristo, é prova de que não têm esse apego. O batismo é a aplicação da água, como expressiva da necessidade de purificação e como emblemática das influências de Deus que só podem purificar a alma. É também uma forma de dedicação ao serviço de Deus.

Em nome de Jesus Cristo - Não εἰς eis, para, mas ἐπί epi. A forma usual de batismo está no nome do Pai, etc. - εἰς eis. Aqui, não significa ser batizado pela autoridade de Jesus Cristo, mas significa ser batizado por ele e seu serviço; ser consagrado dessa maneira, e por essa profissão pública, a ele e à sua causa. A expressão está literalmente no nome de Jesus Cristo: isto é, como fundamento do batismo, ou como aquele em que sua propriedade se apóia ou se baseia. Em outras palavras, é com o reconhecimento dele naquele ato que é o que seu nome importa a única Esperança do Pecador, seu Redentor, Senhor, Justificador, Rei (Prof. Hackett, in loco). O nome de Jesus Cristo significa o mesmo que o próprio Jesus Cristo. Ser batizado em seu nome é ser dedicado a ele. A palavra "nome" é frequentemente usada. A profissão que eles deviam fazer equivalia a isso: uma confissão de pecados; um propósito caloroso de se afastar deles; uma recepção de Jesus como o Messias e como Salvador; e uma determinação de se tornar seus seguidores e de se dedicar ao seu serviço. Assim, 1 Coríntios 10:2, ser batizado em Moisés significa levá-lo como líder e guia. Não se segue que, ao administrar a ordenança do batismo, eles usassem apenas o nome de Jesus Cristo. É muito mais provável que eles usassem a forma prescrita pelo próprio Salvador Mateus 28:19; no entanto, como a marca especial de um cristão é que ele recebe e honra Jesus Cristo, esse nome é usado aqui como implicando o todo. O mesmo ocorre em Atos 19:5.

Para remissão de pecados - Não apenas o pecado de crucificar o Messias, mas de todos os pecados. Não há nada no próprio batismo que possa lavar o pecado. Isso pode ser feito apenas pela misericórdia de Deus, mediante a expiação de Cristo. Mas o batismo é uma expressão de uma vontade de ser perdoado dessa maneira e é uma declaração solene de nossa convicção de que não há outro caminho de remissão. Quem vem para ser batizado, vem com uma convicção declarada de que é um pecador; que não há outro meio de misericórdia senão no evangelho, e com uma vontade declarada de cumprir os termos da salvação e de recebê-lo como é oferecido por Jesus Cristo.

E recebereis ... - O dom do Espírito Santo aqui não significa seus dons extraordinários, ou o poder de realizar milagres, mas simplesmente significa: você deve participar das influências do Espírito Santo "na medida em que elas possam ser adaptadas ao seu caso" - na medida do necessário para seu conforto, paz e santificação. Não há evidências de que todos tenham sido dotados do poder de realizar milagres, nem a conexão da passagem exige que a compreendamos. Tampouco significa que eles não foram despertados "por suas influências". Toda convicção verdadeira é dele, João 16:8-1. Mas é também o ofício do Espírito confortar, iluminar, dar paz e, assim, evidenciar que a alma nasceu de novo. Para isso, provavelmente, Pedro se refere; e todos os que nascem de novo e professam fé em Cristo possuem. Há paz, calma, alegria; há evidência de piedade, e essa evidência é o produto das influências do Espírito. “O fruto do Espírito é amor, alegria, paz”, etc., Gálatas 5:22, Gálatas 5:24.