Atos 24:14

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Mas isso eu confesso ... - A próxima especificação na acusação de Tertullus foi Atos 24:5 que ele era "um líder da seita dos nazarenos". Para isso, Paulo responde neste e nos dois versículos seguintes. Nesta resposta podemos observar:

(1) Que ele não se inclina a notar o desprezo implícito no uso da palavra “nazarenos”. Ele estava envolvido em um negócio mais importante do que discutir sobre o nome que eles escolheram dar aos cristãos.

(2) Ele admite que pertencia a essa seita ou classe de pessoas. Que ele era cristão, ele não negou, nem estava disposto a negar.

(3) Ele sustenta que dessa maneira ele ainda estava adorando o Deus de seus pais. Disso, o fato de ele estar envolvido em adoração no templo era prova suficiente.

(4) Ele mostra a eles que acreditava apenas no que estava escrito na Lei e nos profetas; que isso envolvia a principal doutrina de sua religião, a esperança da ressurreição dos mortos, Atos 24:15; e que era seu desejo constante e sincero manter uma consciência pura em todas as coisas, Atos 24:16. Esses são os pontos de sua defesa para a segunda acusação, e veremos que eles cumprem totalmente e descartam a acusação.

Depois do caminho - Depois da maneira ou modo de adoração.

Que eles chamam de heresia - Esta tradução não expressa para nós a força do original. Anexamos à palavra "heresia" uma idéia que não é transmitida pela palavra grega, uma vez que agora entendemos por ela erro de doutrina. Na resposta de Paulo aqui, há uma referência explícita à cobrança deles, que não aparece em nossa versão. A acusação de Tertulus era que ele era o líder da seita (τἦς αἱρέσεως os haireseōs) dos nazarenos, Atos 24:5. A isto Paulo responde: “Depois do caminho que eles chamam de“ seita ”ἁιρεσιν hairesin, não erro de doutrina, mas depois de um caminho que eles afirmam estar produzindo divisão ou cisma), então adorei o Deus de Meu pai." Paulo estava com vergonha de ser chamado de seguidor daquela seita ou partido entre o povo judeu. Tampouco devemos ter vergonha de adorar a Deus de um modo chamado heresia ou cisma, se o fizermos em obediência à consciência e a Deus.

Então, adore I - eu continuo adorando. Não me afastei da característica do povo judeu, do reconhecimento público e apropriado do Deus dos judeus.

O Deus de meus pais - Deus de meu pai, Javé; o Deus que meus ancestrais judeus adoravam. Há algo muito tocante nisso, e adequado para encontrar o caminho para o coração de um judeu. Ele não havia introduzido nenhum novo objeto de adoração (compare Deuteronômio 13:1); ele não se tornara seguidor de um Deus falso ou estrangeiro; e esse fato foi realmente uma resposta à acusação de que ele estava montando uma nova seita na religião. A mesma coisa que Paulo afirma de si mesmo em 2 Timóteo 1:3; "Agradeço a Deus, a quem sirvo de meus antepassados com uma consciência pura."

Crendo em todas as coisas ... - Respeitando particularmente o Messias. Então, ele explica mais completamente seu significado em seu discurso diante do rei Agripa, Atos 26:23.

Na lei e nos profetas - Comandado na Lei de Moisés, e predito pelos profetas. Que Paulo já havia desacreditado em alguma dessas coisas que eles não podiam provar; e todo o seu curso havia mostrado que ele creditava totalmente os registros sagrados. A maioria de seus argumentos na defesa do cristianismo havia sido extraída dos escritos judaicos.

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