Efésios 6:11

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Coloque toda a armadura de Deus - Toda a descrição aqui é derivada das armas de um soldado antigo. As várias partes dessas armas - constituindo a “panóplia inteira” - são especificadas em Efésios 6:14. A palavra traduzida por “armadura inteira” (img class = "S1"> panoplian, "panoply") significa "armadura completa", ofensiva e defensiva; veja Lucas 11:22; Romanos 13:12 observação; 2 Coríntios 6:7 nota. "A armadura de Deus" não é a que Deus veste, mas a que ele providenciou para o soldado cristão. O significado aqui é:

(1) Que não devemos fornecer em nossa guerra armas que as pessoas empregam em suas competições, mas aquelas que Deus fornece; que devemos renunciar às armas carnais e vestir as que Deus ordenou para a conquista da vitória.

(2) Devemos colocar a “armadura inteira”. Não devemos ficar armados em parte com o que Deus designou e em parte com as armas que as pessoas usam; nem devemos colocar "apenas uma parte" da armadura, mas o "todo" dela. Um homem precisa de "toda" essa armadura se estiver prestes a travar as batalhas do Senhor; e se lhe falta uma das armas que Deus designou, a derrota pode ser a consequência.

Para que você possa resistir - Os inimigos são tão numerosos e poderosos que, a menos que estejam vestidos com a armadura divina, a vitória será impossível.

Contra as artimanhas do diabo - A palavra traduzida como "artimanha" (μεθοδεία methodeia), significa adequadamente o que é traçado com " método;" aquilo que é "metodizado"; e depois o que é bem-feito - arte, habilidade, astúcia. Ocorre no Novo Testamento apenas em Efésios 4:14, e neste local. É apropriadamente traduzido aqui como "artimanhas", significando artifícios astutos, artes, tentativas de nos iludir e destruir. Os ardis “do diabo” são as várias artes e estratagemas que ele emprega para arrastar as almas para a perdição. Podemos encontrar mais facilmente força aberta do que astúcia; e precisamos das armas da armadura cristã para enfrentar as tentativas de nos arrastar para a armadilha, tanto quanto para encontrar força aberta. A idéia aqui é que Satanás não realiza uma guerra aberta. Ele não encontra o soldado cristão cara a cara. Ele avança secretamente; faz suas abordagens na escuridão; emprega astúcia em vez de poder, e procura antes iludir e trair do que vencer pela mera força. Portanto, a necessidade de estar constantemente armado para encontrá-lo sempre que o ataque é feito. Um homem que tem que enfrentar um inimigo visível pode se sentir seguro se apenas se preparar para encontrá-lo em campo aberto. Mas muito diferente é o caso se o inimigo é invisível; se ele nos rouba astutamente e furtivamente; se ele pratica a guerra apenas por emboscadas e surpresas. Esse é o inimigo com o qual devemos enfrentar - e quase toda a luta cristã é uma guerra contra estratagemas e artimanhas. Satanás não aparece abertamente. Ele não se aproxima de nós em formas repulsivas, mas vem recomendar alguma doutrina plausível, para nos apresentar alguma tentação que não deve nos repelir imediatamente. Ele apresenta o mundo em um aspecto atraente; convida-nos a prazeres que parecem inofensivos e nos leva à indulgência até termos chegado tão longe que não podemos recuar.

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