Êxodo 9:13-34
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Com a praga do granizo, começa a última série de pragas, que diferem das primeiras em termos de gravidade e efeitos. Cada uma produziu uma mudança temporária, mas real, nos sentimentos do faraó.
Todas as minhas pragas - Isso se aplica a todas as pragas que se seguem; o efeito de cada um foi previsto e predito. As palavras "neste momento" apontam para uma sucessão rápida e contínua de golpes. As pragas que precedem parecem ter se espalhado por um tempo considerável; a primeira mensagem de Moisés foi entregue após a colheita do ano anterior, quando os israelitas puderam colher restolho, i. e em maio e abril: a segunda missão, quando as pragas começaram, foi provavelmente no final de junho, e eles continuaram em intervalos até o inverno; essa praga foi em fevereiro; veja Êxodo 9:31.
Por enquanto ... - Melhor, por enquanto, de fato, eu estendi minha mão e feri a ti e a teu povo com pestilência, e então você foi cortado da Terra. Êxodo 9:16 dá a razão pela qual Deus não havia infligido uma punição sumária de uma vez por todas.
Eu te levantei - Veja a margem. Deus manteve o faraó "de pé", i. e permitiu que ele vivesse e aguentasse até que Seu próprio objetivo fosse realizado.
Um granizo muito grave - O milagre consistiu na magnitude da inflição e em sua conexão imediata com o ato de Moisés.
No Egito, o gado é enviado para pastar no campo aberto de janeiro a abril, quando a grama é abundante. Eles são mantidos em barracas pelo resto do ano.
A palavra do Senhor - Isso dá a primeira indicação de que os avisos tiveram um efeito salutar sobre os egípcios.
O Senhor - Assim, pela primeira vez, o Faraó reconhece explicitamente o Senhor como Deus (compare Êxodo 5:2).
A terra é do Senhor - Esta declaração tem uma referência direta à superstição egípcia. Cada deus era considerado um poder especial dentro de um determinado distrito; O faraó havia aprendido que o Senhor era um deus, ele agora admitia que Seu poder se estendia por toda a terra. A unidade e a universalidade do poder divino, embora ocasionalmente reconhecidas em documentos egípcios antigos, foram sobrepostas em um período muito precoce por sistemas alternando entre politeísmo e panteísmo.
O linho foi enfardado - i. e em flor. Isso marca o tempo. No norte do Egito, a cevada amadurece e flores de linho por volta de meados de fevereiro, ou o mais tardar no início de março, e ambas são reunidas antes de abril, quando começa a colheita do trigo. O cultivo de linho deve ter sido de grande importância; o linho era preferido a qualquer material e usado exclusivamente pelos padres. É freqüentemente mencionado em monumentos egípcios.
Rie - Em vez disso, "soletrado", o alimento comum dos antigos egípcios, agora chamado de "doora" pelos nativos, e o único grão representado nas esculturas: o nome, no entanto, ocorre nos monumentos com muita frequência em combinação com outras espécies.