Gálatas 2:3

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Mas nem Tito, que estava comigo - Paulo introduz este caso de Tito, sem dúvida, para mostrar que a circuncisão não era necessária para a salvação. Foi um caso apenas no ponto. Ele subira a Jerusalém com a referência expressa a essa pergunta. Ali estava um homem que ele havia admitido na igreja cristã sem o circuncidar. Ele alegou que tinha o direito de fazê-lo; e que a circuncisão não era necessária para a salvação. Se fosse necessário, seria apropriado que Titus fosse obrigado a se submeter a ele. Mas Paulo que diz que isso não foi exigido; ou, se exigido por alguém, o argumento foi cedido e ele não foi obrigado a ser circuncidado. É preciso lembrar que isso foi em Jerusalém; que foi um caso submetido aos apóstolos lá; e que, conseqüentemente, a determinação deste caso resolveu toda a controvérsia sobre a obrigação das leis mosaicas sobre os convertidos gentios.

É bastante evidente em toda a declaração aqui que Paulo não pretendia que Tito fosse circuncidado; que ele sustentava que não era necessário; e que ele resistiu quando foi exigido; Gálatas 2:4. Ainda em outra ocasião, ele próprio realizou o ato da circuncisão sobre Timóteo; Atos 16:3. Mas não há inconsistência na conduta de Paulo. No caso de Tito, foi exigido como uma questão de direito e como obrigatória para ele, e Paulo resistiu ao princípio como perigoso. No caso de Timóteo, foi um cumprimento voluntário de sua parte pelos costumes usuais dos judeus, onde não era pressionado por uma questão de obrigação e onde não seria entendido como indispensável à salvação. Nenhum perigo viria do cumprimento do costume, e isso poderia fazer muito para conciliar o favor dos judeus, e, portanto, ele se submeteu a ele. Paulo não hesitaria em ter circuncidado Tito nas mesmas circunstâncias em que isso foi feito a Timóteo; mas as circunstâncias eram diferentes; e quando foi insistido por uma questão de princípio e de obrigação, tornou-se uma questão de princípio e de obrigação com ele opor-se a ela.

Sendo grego - Nascido de pais gentios, é claro que ele não havia sido circuncidado. Provavelmente os pais dele eram gregos. O caso com Timothy foi um pouco diferente. Sua mãe era judia, mas seu pai era grego Atos 16:3.

Foi obrigado a ser circuncidado - Acho que está implícito aqui que isso foi exigido e insistido por alguns que ele deveria ser circuncidado. Também está implícito que Paulo resistiu e o argumento foi cedido, estabelecendo assim o grande e importante princípio de que não era necessário para a salvação; veja Gálatas 2:5.

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