Gálatas 6:1

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Irmãos, se um homem for ultrapassado - Margem, "Embora". É um caso que o apóstolo supõe que possa acontecer. Os cristãos não eram perfeitos; e era possível que aqueles que eram verdadeiros cristãos fossem surpreendidos pela tentação e caíssem no pecado. A palavra traduzida como "ultrapassado" (προλημφθῃ prolēmphthē de προλαμβάνω prolambano ") significa apropriadamente" levar antes do outro, antecipar "1 Coríntios 11:21; depois “ser levado ou capturado”; e pode significar aqui que alguém havia sido anteriormente culpado de pecado ou que havia sido recentemente apressado por suas paixões ou tentações de cometer uma falta. É provável que o último aqui seja o verdadeiro sentido, e isso significa que, se um homem for vencido por algum pecado; se suas paixões, ou se a tentação tirar dele o melhor. Tyndale afirma: "Se alguém cair por acaso em alguma falha." Refere-se a casos de surpresa ou de súbita tentação. Os cristãos não cometem pecado deliberadamente, e como parte do plano de vida; mas podem se surpreender com a súbita tentação ou incitar a uma impetuosa ou obstinada paixão, como Davi e Pedro. Paulo não fala da possibilidade de restaurar alguém que deliberadamente forma o plano de pecar; ele não supõe que esse homem possa ser cristão e que seria apropriado falar em restaurá-lo.

Vós que são espirituais - Quem está sob as influências do Espírito Santo; veja a nota em Gálatas 5:22. O apóstolo, neste versículo, refere-se evidentemente àqueles que caíram em alguma indulgência sensual Gálatas 5:19, e diz que aqueles que escaparam dessas tentações e estão sob as influências do Espírito devem recuperar tais pessoas. É uma qualificação muito importante para aqueles que recuperariam outros do pecado, de que não deveriam ser culpados do mesmo pecado. Os reformadores devem ser pessoas santas; as pessoas que exercem disciplina na igreja devem ser homens "espirituais" - pessoas nas quais a confiança implícita pode ser adequadamente repousada.

Restaurar um desses - Sobre o significado da palavra usada aqui, consulte a nota em 2 Coríntios 13:11. Aqui significa, não devolvê-lo à igreja depois que ele foi excluído, mas corrigi-lo, trazê-lo de volta, recuperá-lo de seus erros e falhas. O apóstolo não diz de que maneira isso deve ser feito; mas geralmente deve ser feito sem dúvida por advertência afetuosa, por instrução fiel e por oração. Disciplina ou punição não devem ser adotadas até que os outros métodos sejam tentados em vão; Mateus 18:15.

No espírito de mansidão - Com espírito amável, tolerante e perdoador; veja a nota em Mateus 5:5. Não com raiva; não com uma mente soberana e dominadora; não com o amor de encontrar os outros em falta e com o desejo de infligir a disciplina da igreja; não com um temperamento severo e implacável, mas com amor, gentileza, humildade e paciência, e com disposição para perdoar quando o mal foi feito. Esta é uma qualificação essencial para restaurar e recuperar um irmão ofensor. Ninguém deve tentar repreender ou admoestar outro que não possa fazê-lo no espírito de mansidão; nenhum homem deve se envolver de maneira alguma no trabalho de reforma que não tenha esse temperamento mental.

Considerando-se ... - Lembrando-se de como você é responsável por errar; e quanta bondade e indulgência devem, portanto, ser mostradas aos outros. Você deve agir como se sentisse que seria possível ser surpreendido por uma falha; e você deve agir como gostaria que os outros fizessem em relação a você. Plínio (Epis. Viii. 22) expressou um sentimento semelhante na bela linguagem a seguir. “Atque ego óptimo e emendatissimum existimo, qui caeteris ita ignoscit, tanquam ipse quotidie peccet; ita peccatis abstinet, tanquam nemini ignoscat. Prolade hoc domi, hoc foris, hoc in omni vitae genere teneamus, ut nobis implacabiles simus, exorabiles istis etiam, que ousa veniam nisi sibi nesciunt. ” A doutrina ensinada por Paulo é que essa é a enfermidade humana e a força da depravação humana, que ninguém sabe em que pecados ele próprio pode cair. Ele pode ser tentado a cometer; os mesmos pecados que ele tenta corrigir em outros; ele pode ser deixado para cometer pecados ainda piores. Se for esse o caso, devemos ser carinhosos enquanto estivermos firmes; perdoar enquanto colocamos nossos rostos contra o mal; orando enquanto repreendemos; e compassivo quando somos compelidos a infligir aos outros a disciplina da igreja. Todo mundo que tem algum sentimento adequado, quando tenta recuperar um irmão que erra, deve orar por ele e também por si mesmo; e considerará seu dever como apenas meio cumprido, e isso de maneira imperfeita, se ele não "considerar também que ele próprio pode ser tentado".

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