Gênesis 6:9-22
Comentário Bíblico de Albert Barnes
- Seção VI - O Dilúvio
XXIII. A Arca
9. דור dôr "idade, tempo desde o nascimento até a morte", aplicada a um indivíduo ou a toda a raça contemporânea, paralelamente a algum indivíduo importante. Portanto, a "raça" ou "geração" que vive durante esse tempo.
14. תבה tēbâh “peito, arca.” É usado apenas neste vaso de construção de Noé e no pequeno vaso em que Moisés foi colocado Êxodo 2:3, Êxodo 2:5. A raiz, de acordo com Furst, significa "ser oco". אבה 'ēbeh uma palavra cognata significa "uma palheta;" κιβωτός kibōtos Septuaginta. גפר goper α . λ . , talvez" abeto, cipreste, madeira resinosa ". קן qēn “ninho, quarto; relacionados: preparar, montar. ”
16. צהר tsohar “brilhando, luz;” não é o mesmo que a חלון chalôn Gênesis 8:6, ou a abertura pela qual Noah soltou o corvo.
18. ברית b e rı̂yt “convênio; relacionados: cortar, comer, escolher, decidir. ”
O fechamento do documento anterior apresenta o tópico de abertura deste. A mesma regra se aplica a tudo o que se passou antes. As gerações dos céus e a terra Gênesis 2:4 são introduzidas pelo acabamento dos céus e da terra Gênesis 2:1; as gerações de homens na linha de Sheth Gênesis 5:1, no nascimento de Sheth Gênesis 4:25; e agora as gerações de Noé, pela observação de que Noé encontrou graça aos olhos do Senhor. A narrativa aqui também, como sempre, reverte para um ponto do tempo antes do estágio descrito no final da passagem anterior. No entanto, não há nada aqui que pareça indicar um novo autor. O parágrafo anterior é histórico e está intimamente ligado ao final do quarto capítulo; e adequadamente se prepara para os procedimentos de Noé, sob a direção divina, aos olhos do dilúvio. Temos agora uma recapitulação do agente e da ocasião, e depois a comissão divina e sua execução.
Aqui estão o homem e a ocasião.
As gerações de Noé. - No terceiro documento, tivemos as gerações do homem; agora estamos limitados a Noé, porque ele próprio está em paz com Deus, e agora é a cabeça e o representante daqueles que estão na mesma relação abençoada. A narrativa, portanto, pela primeira vez, se limita formalmente à parte da família humana em comunhão com Deus, Noé é aqui caracterizada por dois novos e importantes epítetos - "justo" e "perfeito". É preciso lembrar que ele já havia encontrado graça aos olhos do Senhor. Adão foi criado bom; mas por desobediência, ele se tornou culpado, e toda a sua raça, Noé entre os demais, se envolveu nessa culpa. Ser justo é estar certo no direito e, assim, ter direito a todas as bênçãos dos absolvidos e justificados. Quando aplicado ao culpado, esse epíteto implica perdão do pecado, entre outros benefícios da graça. Também pressupõe a mudança espiritual pela qual a alma retorna do estranhamento à reconciliação com Deus. Por isso, Noé não é apenas justo, mas perfeito. Esse atributo do caráter importa não apenas a mudança das trevas para a luz, do erro para a verdade, do errado para o certo, mas a estabilidade da determinação moral que surge da luta, do julgamento, da vitória do bem sobre o mal, neles envolvidos. O justo é o direito na lei; o perfeito é o que é testado em santidade. "Na idade dele;" entre os homens de sua idade. Esta frase indica o contraste entre Noé e os homens de seus dias. Além disso, é provável que ele fosse de pura descendência e, a esse respeito, também se distinguisse de seus contemporâneos, que eram filhos de um casamento promíscuo entre os piedosos e os ímpios. "Noé andou com Deus", como Henok. Esta é a conseqüência nativa de sua vitória sobre o pecado e sua aceitação com Deus. Seus filhos são mencionados, pois estão essencialmente conectados aos seguintes eventos.
E a terra estava corrompida. - Em contraste com Noé, o resto da raça era corrupto - totalmente depravado pelo pecado. “Estava cheio de violência” - com a exibição externa da carnalidade interior. "E Deus viu isso." Era patente aos olhos do céu. Este é o fundamento da seguinte comissão.
As instruções relativas à arca abraçam o propósito de destruir a raça do homem Gênesis 6:13, o plano e a especificação da arca Gênesis 6:14, o anúncio do dilúvio Gênesis 6:17, os arranjos para a preservação de Noé e sua família, e certos tipos de animais Gênesis 6:18.
O fim de toda a carne. - O fim pode significar o ponto em que ele tende ou o extermínio da corrida. O último é o mais simples. Toda carne deve ser entendida em toda a raça, embora não exclua a exceção de Noé e sua família. Isso nos ensina a ter cuidado com a aplicação de uma literalidade inflexível a termos como todos, quando usados no sentido de conversas comuns. “Chegou antes de mim” está na contemplação da minha mente como um evento a ser realizado em breve. "Pois a terra está cheia de violência." O motivo. "Eu os destruirei." A determinação. Há retribuição aqui, pois as palavras "corrupto" e "destruir" são as mesmas no original.
A arca. - Calculando o côvado a 1,8 pés, descobrimos que o comprimento é de cerca de 540, a largura de 90 e a altura de 54 pés. A construção de um navio desse tipo implica grande habilidade em carpintaria. O aparelho de iluminação não é descrito de maneira tão específica que possamos formar qualquer concepção dele. Provavelmente estava no telhado. O telhado pode ter sido plano. "E a um côvado, o terminarás acima." O côvado é possivelmente a altura do parapeito em volta da abertura de iluminação e ventilação. A abertura ocupava, por assim dizer, uma parte considerável do telhado e era coberta durante a chuva com um toldo מכסה mı̂ksēh, Gênesis 8:13. Se, no entanto, estava nos lados da arca, o côvado era apenas sua altura. Foi então finalizado com um corrimão forte, que contornava toda a arca e sobre o qual a cobertura, acima mencionada, pendia de todos os lados. A porta estava do lado e as histórias eram três. Em cada um havia, naturalmente, muitos "ninhos" ou câmaras, para animais e reservas. Pode ser curioso para uma mente mecânica enquadrar os detalhes dessa estrutura a partir das dicas gerais aqui apresentadas; mas não poderia servir a nenhum fim prático. Somente os animais necessários ao homem, ou incomuns na região coberta pelo dilúvio, precisavam ser incluídos na arca. Parece provável que os animais selvagens em geral não tenham sido incluídos. É óbvio, portanto, que não podemos calcular o número de animais preservados na arca ou comparar o espaço que eles precisariam com suas dimensões registradas. Podemos ter certeza de que havia acomodação para tudo o que precisava estar lá.
O método de destruição está agora especificado. Uma inundação de água cobrirá a terra, na qual toda a carne perecerá. Eu, "eis", I. Essa catástrofe se deve à interposição do Criador. Não vem de acordo com as leis comuns da física, mas de acordo com a lei superior da ética.
A aliança com Noé. Aqui está a primeira aparição de uma aliança entre Deus e o homem na face das Escrituras. Um pacto é um pacto solene, tácito ou expresso, entre duas partes, em que cada uma é obrigada a desempenhar sua parte. Portanto, uma aliança implica a faculdade moral; e onde quer que exista a faculdade moral, deve haver uma aliança. Consequentemente, entre Deus e o homem, houve necessariamente uma aliança desde o início, embora o nome não apareça. A princípio, era uma aliança de obras em relação ao homem; mas agora que as obras falharam, só pode ser uma aliança de graça para o pecador penitente. "Minha aliança." A palavra "meu" aponta para o seu estabelecimento original com Adam. Minha aliança primordial, que estou decidida a não abandonar. "Eu vou estabelecer." Embora Adão tenha falhado, ainda encontrarei meios de manter minha aliança de vida com a semente da mulher. "Com você." Embora toda a carne pereça pela violação do meu pacto, ainda assim eu a sustentarei contigo. "Entre na arca." Este é o meio de segurança. Alguns podem dizer em seus corações, que essa é uma maneira desajeitada de salvar Noé. Mas se ele deve ser salvo, deve haver alguma maneira. E não é um sinal de sabedoria prescrever o caminho para o Todo-sábio. Antes, reflitamos que a construção dessa arca era um aviso diário para uma raça perversa, uma lição aprofundada de confiança em Deus para Noé e sua família, e uma ocupação mais salutar para os progenitores da futura raça da humanidade. "E teus filhos, etc." A parte da família de Noé na aliança.
E de todos os vivos. - Para o bem de Noé, as espécies animais também serão preservadas, "duas de cada, macho e fêmea". Eles devem vir em pares para propagação. A ave, o gado, a criatura rasteira ou os animais menores estão por vir. A partir disso, parece que os animais selvagens não estão incluídos entre os presos da arca. (Consulte Gênesis 7:2, Gênesis 7:8.) A palavra "all" não deve ser pressionada além da especificação do gravador. Como o dilúvio era universal apenas em relação à raça humana, não era necessário incluir nenhum animal além daqueles que estavam perto do homem e dentro do alcance das águas avassaladoras. Forragens e outras disposições para um ano devem ser estabelecidas.
A obediência de Noé e a realização de sua tarefa são registradas aqui. A construção de um tecido tão enorme deve ter ocupado muitos anos.