Gênesis 8:1-14

- A terra foi seca

1. שׁכך shākak "incline-se, aplique."

3. חסר chāsar "deseja, falha, é diminuído."

4. אררט 'ărārāṭ, "Ararat", uma terra que faz parte da Armênia. É mencionado em 2 Reis 19:37 e Isaías 37:38 como o retiro de Adrammelek e Sharezer após o assassinato de seu pai; e em Jeremias 51:27 como um reino.

8. קלל qālal, “seja leve, alegre, levemente estimado, rápido.”

10. חוּל chûl, "torça, vire, dance, contorça, treme, seja forte, espere." יהל yāchal "permaneça, espere, espere."

13. חרב chāreb, "seja drenado, desolado, maravilhado".

Gênesis 8:1

As águas começam seu recuo. "E Deus lembrou-se de Noé." Dizem que ele se lembra dele quando dá algum passo para libertá-lo das águas. As várias etapas para esse fim são enumeradas.

Um vento. - Isso promoveria a evaporação e, de outro modo, ajudaria a retirada das águas. "As fontes das profundezas e as janelas dos céus estavam fechadas." Os chuveiros incessantes e violentos continuaram por seis semanas. É provável que o tempo tenha permanecido turvo e úmido por mais algum tempo. No sexto mês, no entanto, a chuva provavelmente cessou por completo. Algum tempo antes disso, a depressão do solo havia atingido seu ponto mais baixo e a revolta se instalara. Essa é a principal causa do refluxo das águas. Tudo isso é descrito, conforme percebemos, de acordo com a aparência. É provável que a configuração anterior da superfície não tenha sido exatamente restaurada. De qualquer forma, não é necessário, pois a arca pode ter flutuado um espaço considerável em cento e cinquenta dias. Parte do antigo terreno em que o homem primitivo pisara pode ter se tornado um leito de água permanente, e uma quantidade semelhante de nova terra pode ter subido à luz em outro lugar. Por isso, é inútil procurar um local que retenha as condições precisas do Éden primitivo. O Eufrates e o Tigre podem permanecer substancialmente, mas o Pishon e Gihon podem ter mudado consideravelmente. O Mar Negro, o Cáspio, os lagos Van e Urumiah podem cobrir partes da terra Adâmica. No final dos cento e cinquenta dias, a prevalência das águas começa a se transformar em um recuo positivo.

Gênesis 8:4

A arca descansou. - Está preso em alguma colina em Ararat. Este país faz parte da Armênia. Como o vento seco provavelmente veio do leste ou do norte, é provável que a arca tenha sido levada para a Ásia Menor e tenha pegado terra em alguma colina nas proximidades do Eufrates. Não se pode supor que ele tenha repousado em qualquer um dos picos agora chamados Ararat, pois Ararat era um país, não uma montanha, e esses picos não parecem adequados para esse fim. O sétimo mês geralmente começava com a lua nova mais próxima do equinócio de primavera, ou 21 de março. "O décimo mês." As águas deixaram de prevalecer no primeiro dia do nono mês. A arca, embora aterrada seis semanas antes, ainda estava no fundo das águas. O topo das colinas começou a aparecer um mês depois. O afundamento das águas parece ter sido muito lento.

Gênesis 8:6

O corvo e a pomba são enviados para trazer notícias do mundo externo. "Quarenta dias." Antes de Noé fazer qualquer experimento, ele parecia ter permitido que o lapso de quarenta dias desfizesse o efeito restante da chuva de quarenta dias. "A janela." Ele parece ter sido incapaz de fazer quaisquer observações definitivas através da abertura aqui chamada janela. O corvo encontrou carniça em abundância, flutuou provavelmente nas águas e não precisou voltar. Esse era um sinal do estado de coisas que Noah poderia esperar de um mensageiro assim. Em seguida, ele envia a pomba, que volta para ele. "Ainda outros sete dias." Isso sugere que ele ficou sete dias também depois que o corvo foi enviado. A folha de oliveira arrancada era um sinal de retorno à segurança da terra. Dizem por Theophrastus (Hist. Plant. 4, 7) e Plínio (H. N. 13, 50) que a azeitona ataca folhas mesmo debaixo d'água. A partir desse evento, o ramo de oliveira se tornou o símbolo da paz e a pomba o emblema do Consolador, o mensageiro da paz. Depois de sete outros dias, a pomba sendo despachada, não retorna mais. O número sete figura muito conspicuamente nesta narrativa. Sete dias antes do início da chuva, o comando para entrar na arca é dado; e em intervalos de sete dias os mensageiros alados são enviados. Esses intervalos apontam evidentemente para o período de sete dias, determinado pelos seis dias da criação e pelo sétimo dia de descanso. Os animais limpos também e os pássaros são admitidos na arca por sete pares. Isso aponta para a sacralidade associada ao número decorrente do caráter sagrado do sétimo dia. O número quarenta também, o produto de quatro, o número do mundo ou universo e dez o número de completude, começa aqui a ser empregado por um período completo em que um processo terá terminado.

Gênesis 8:13

Aparentemente, Noé atrasa mais um mês e, no primeiro dia do ano novo, arrisca-se a remover a cobertura da arca e olhar em volta. A data da secagem completa da terra é então especificada. O intervalo entre a entrada e a saída consiste nos seguintes períodos:

Portanto, parece que o intervalo foi de um ano lunar de trezentos e cinquenta e seis dias, quase e dez dias; isto é, o mais próximo possível, de um ano solar. Essa passagem é importante por conta das divisões de tempo que ela traz nessa época inicial. A semana de sete dias é claramente sugerida. O mês e o ano lunares são evidentemente conhecidos. É notável que os dez dias adicionais tragam o ano lunar em números inteiros para o solar. Parece um acordo tácito com a ordem real da natureza. De acordo com o texto hebraico, o dilúvio começou no ano de 1656 da raça humana. De acordo com todos os textos, ocorreu no tempo de Noé, o nono descendente de Adão.