Hebreus 11:37

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Eles foram apedrejados - Um método comum de punição entre os judeus; veja as notas em Mateus 21:35, Mateus 21:44. Assim, Zacarias, filho de Jeoiada, o sacerdote, foi apedrejado; veja 2 Crônicas 24:21; compare 1 Reis 21:1. Não é improvável que isso tenha sido frequentemente utilizado em tempos de tumulto popular, como no caso de Stephen; Atos 7:59; compare João 10:31; Atos 14:5. No tempo das terríveis perseguições sob Antíoco Epifanes e sob Manassés, esses casos provavelmente também ocorreram.

Eles foram serrados em pedaços - Geralmente, supõe-se que Isaías foi morto dessa maneira. Para a evidência disso, veja a introdução a Isaías, 2. Sabe-se que esse modo de punição, embora não seja comum, existia nos tempos antigos. Entre os romanos, as leis das doze tabelas o apunham como punição de certos crimes, mas esse modo de execução era muito raro, pois Aulius Gellius diz que em sua época ninguém se lembrava de ter visto praticá-lo. Parece, no entanto, de Suetônio que o imperador Calígula frequentemente condenava pessoas de posição hierárquica a serem serradas pelo meio. Calmet, escrevendo há mais de cem anos, diz: “Estou certo de que o castigo da serra ainda está em uso entre os Switzers, e que eles a praticaram há não muitos anos atrás em um de seus compatriotas, culpado de uma grande crime, na planície de Grenelles, perto de Paris. Eles o colocaram em uma espécie de caixão e o serraram longitudinalmente, começando pela cabeça, como um pedaço de madeira é serrado; “Pict. Babador." Não era um modo incomum de punição cortar uma pessoa em pedaços e suspender as diferentes partes do corpo em paredes e torres, como um aviso aos vivos; veja 1 Samuel 31:1 e a Segunda Jornada de Morier à Pérsia, p. 96

Foram tentados - Sobre essa expressão, que causou muita perplexidade na crítica, veja as notas do professor Stuart, Bloomfield e Kuinoel. Há uma grande variedade de leituras no mss. e edições do Novo Testamento, e muitos o consideraram uma interpolação. A dificuldade que tem sido sentida em relação a isso tem sido, que é uma palavra muito mais branda do que as que acabamos de usar, e que dificilmente é provável que o apóstolo o enumere entre aqueles que ele havia acabado de especificar, como que para ser tentado. merecia ser mencionado entre sofrimentos de natureza tão severa. Mas parece-me que não há nenhuma dificuldade real no caso. O apóstolo aqui, entre outros sofrimentos a que foram chamados a suportar, pode ter se referido às tentações que foram apresentadas aos mártires quando estavam prestes a morrer para abandonar sua religião e viver. É muito possível conceber que isso possa estar entre os maiores agravos de seus sofrimentos. Sabemos que em tempos posteriores era uma prática comum oferecer vida àqueles que estavam condenados a uma morte horrível, com a condição de que lançassem incenso nos altares de um deus pagão, e podemos facilmente supor que uma tentação desse tipo, artisticamente apresentado em meio a fortes torturas, agravaria grandemente seus sofrimentos. Ou suponha que, quando um pai estava prestes a ser morto por sua religião, sua esposa e filhos fossem colocados diante dele e deveria implorar para que ele salvasse sua vida abandonando sua religião, podemos facilmente imaginar que nenhuma dor no bastão causaria tortura tão aguda à alma como seus gritos e lágrimas. Em meio às dores dos mártires, portanto, não era impróprio dizer que eles eram tentados e colocá-lo entre seus problemas mais agravados. Para instâncias dessa natureza. veja 2 Macc. 6:21, 22; 7:17, 24.

Foram mortos com a espada - Como no caso dos oitenta e cinco sacerdotes mortos por Doeg 1 Samuel 22:18; e os profetas. de cuja matança pela espada Elias reclama; 1 Reis 19:1.

Eles perambulavam em peles de ovelha e de cabra - Afastados de suas casas e obrigados a vestir-se dessa maneira rude e desconfortável. Um vestido desse tipo, ou um vestido feito de cabelo, não era incomum com os profetas e parece realmente ter sido considerado como um distintivo apropriado de seu ofício; veja 2 Reis 1:8; Zacarias 13:4.

Ser carente, aflito, atormentado - A palavra "atormentado" aqui significa torturado. O apóstolo expressa aqui em geral o que nos versículos anteriores ele havia especificado em detalhes.

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