Hebreus 2

Análise do capítulo

O principal objetivo de Hebreus 2 é mostrar que devemos prestar atenção diligentemente às coisas que foram ditas pelo Senhor Jesus, e não permitir que elas se afastem de nós. O apóstolo parece supor que alguns possam estar inclinados a desconsiderar o que foi falado por alguém de aparência tão humilde quanto o Senhor Jesus; e que eles insistiriam que o Antigo Testamento tivesse sido dado pela interposição de anjos e, portanto, era mais digno de atenção. Para conseguir isso, ele mostra que objetos importantes foram realizados ao se tornar homem; e que, mesmo como homem, lhe foram conferidos poder e dignidade superiores aos dos anjos. Para ilustrar esses pontos, o capítulo contém os seguintes assuntos:

(1) Uma exortação a não permitir que as coisas que foram ditas escapem da mente - ou em outras palavras, atendê-las com diligência e cuidado. O argumento é que, se o que foi falado pelos anjos sob a antiga dispensação chamou atenção, muito mais deveria ser considerado o que foi falado pelo Filho de Deus; Hebreus 2:1.

(2) Jesus havia sido honrado, como encarnado, de maneira a mostrar que tinha o direito de ser ouvido e que o que ele disse deveria receber a profunda atenção das pessoas; Hebreus 2:5. O mundo vindouro não fora posto sob os anjos como fora sob ele Hebreus 2:5; o princípio geral havia sido declarado nas Escrituras de que todas as coisas foram colocadas sob o homem Hebreus 2:7, mas isso foi cumprido apenas no Senhor Jesus, que havia sido feito um pouco mais baixo que os anjos, e quando foi feito coroado de glória e honra; Hebreus 2:9. Sua aparência como homem, portanto, não era de modo algum inconsistente com o que havia sido dito sobre sua dignidade ou sua pretensão de ser ouvido.

(3) O apóstolo passa a mostrar por que ele se tornou homem, e por que, embora ele fosse tão exaltado, ele foi submetido a sofrimentos tão graves: e com isso o capítulo termina; Hebreus 2:10. Era porque isso era "apropriado" a partir da relação que ele sustentava com o homem. O argumento é que o Redentor e seu povo foram identificados; que ele não veio para salvar “anjos” e que, portanto, havia uma propriedade em assumir a natureza do homem e ser submetido a provações como aquelas a quem ele veio salvar. Em todas as coisas, era necessário que ele fosse feito como seus irmãos, para resgatá-los, e para dar-lhes um exemplo e mostrar-lhes como sofrer. A humilhação, portanto, do Redentor; o fato de ele aparecer como homem e de sofrer, longe de ser uma razão pela qual não deveria ser “ouvido”, era mais uma razão adicional pela qual deveríamos prestar atenção ao que ele disse. Ele reivindicou o direito de ser ouvido não apenas por sua dignidade original, mas também pela amizade que ele demonstrou para nós, assumindo nossa natureza e sofrendo em nosso favor.