Hebreus 3

Análise do capítulo

Em Hebreus 3, os judeus valorizavam sua religião em muitos aspectos. Um era o fato de ter sido dado pela instrumentalidade de profetas ilustres enviados por Deus e pelo meio dos anjos. O apóstolo, nos capítulos anteriores, havia mostrado que, nesses aspectos, a religião cristã tinha vantagem sobre a deles, pois havia sido comunicada por alguém que era superior a qualquer um dos profetas, e que possuía uma posição acima dos anjos. Além disso, eles valorizavam sua religião porque havia sido concedida por um legislador tão eminente quanto Moisés - um homem mais distinto do que qualquer outro na terra como legislador. Para ele, eles olhavam com orgulho como o fundador de sua economia e o meio através do qual Deus lhes dera suas leis especiais. Ao lado dele, o sumo sacerdote era o funcionário mais importante da nação. Ele estava à frente da religião deles e serviu para distingui-la de todas as outras, pois eles não tinham nenhuma concepção de nenhuma religião verdadeira, a menos que o cargo de sumo sacerdote fosse reconhecido. O apóstolo, portanto, passa a mostrar que, nesses aspectos, a religião cristã não havia perdido nada, mas tinha a vantagem total - que foi fundada por um superior a Moisés, e que Cristo como sumo sacerdote era de longe superior ao sumo sacerdote de os judeus.

Este capítulo Hebreus 3 e a Hebreus 4:13 se refere ao primeiro desses pontos e se ocupa em mostrar a superioridade do Redentor a Moisés e as conseqüências resultantes do admissão desse fato. Consiste, portanto, em duas partes.

I. O primeiro é empregado para mostrar que, se o autor da religião cristã é comparado com Moisés, ele tem a preferência; Hebreus 3:1. Moisés era de fato fiel, mas era "como servo". Cristo era fiel "como filho". Ele tinha uma posição muito superior à de Moisés, como quem constrói uma casa sobre a própria casa.

II As consequências que resultaram disso; Hebreus 3:7 e Hebreus 4:1. A doutrina geral aqui é que haveria um perigo especial em apostatar pela religião cristã - perigo muito superior ao que foi ameaçado aos israelitas se eles fossem desobedientes a Moisés. Para ilustrar isso, o apóstolo é naturalmente levado a uma declaração das advertências contra a deserção sob Moisés, e das conseqüências da descrença e rebelião ali. Ele os implora, portanto,

(1) Não endurecerem seus corações contra Deus, como fizeram os israelitas, que foram excluídos de Canaã; Hebreus 3:7.

(2) Estar em guarda contra a incredulidade; Hebreus 2:12.

(3) Exortar-se constantemente e estimular-se mutuamente, para que não caiam; Hebreus 2:13.

(4) Manter firme o princípio de sua confiança até o fim, e não provocar Deus como eles que vieram do Egito; Hebreus 3:14.

No capítulo seguinte, ele completa a exortação, mostrando-lhes que muitos que saíram do Egito foram excluídos da terra prometida e que havia agora um perigo igual; e depois prossegue com a comparação de Cristo com o sumo sacerdote judeu e estende essa comparação pelo restante da parte doutrinária da Epístola.