Isaías 21:14
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Da terra de Tema - Tema era um dos filhos de Ismael Gênesis 25:15 e deveria ter habitado a cidade de Thema em Arábia Deserta. A palavra denota herói uma das tribos de Ismael, ou dos árabes. Jó fala Jó 6:19 das 'tropas de Tema' e Jeremiah Jeremias 25:23 conecta Tema e Dedan. Jerome e Eusébio dizem que a aldeia de Theman (Θαιμάν Thaiman) existia em seu tempo. Era, de acordo com Jerome, cinco, e de acordo com Eusébio, a 24 quilômetros de Petra, e foi então ocupado como uma guarnição romana (Onomas Urb. et Locor). Ptolomeu fala de uma cidade chamada Themme (Θαιμάν Themmē) na Arábia Deserta. Esta cidade fica, de acordo com D’Anville, na longitude 57 graus leste e latitude 27 graus norte. Segundo Seetsen, é na estrada geralmente percorrida por caravanas de Meca a Damasco. Lowth o torna "o país do sul", mas sem autoridade. A Septuaginta a processa, Θαιμάν Thaiman - 'Thaiman'.
Água trazida - Margem, 'Traga você'. Isso pode ser traduzido no imperativo, mas a conexão parece exigir que seja lida como uma declaração de que eles fiz assim. Trazer água para a sede era um ato de hospitalidade, especialmente nos países do leste, onde a água era escassa e de grande importância para o viajante nas areias e desertos ardentes. A idéia é que os habitantes da terra sejam oprimidos e perseguidos por um inimigo; e que os árabes, referidos pelo profeta Isaías 21:13, seriam expulsos de suas casas; e ser dependente dos outros; que vagariam pelos vastos desertos, privados das necessidades da vida; e que eles dependeriam da caridade do povo de Tema para suprir suas necessidades. A ilustração a seguir desta passagem foi gentilmente fornecida pelo Rev. Eli Smith, missionário na Síria, mostrando que Isaías, ao mencionar “hospitalidade” como uma das virtudes dos habitantes de Tema, retirou-se da vida. ‘Mesmo na profecia hebraica, a hospitalidade é distintamente reconhecida como uma característica do caráter árabe. Isaiah diz: “os habitantes de Tema”, etc. Tema é conhecido como um oásis no coração da Arábia, entre Síria e Meca. E entre os fragmentos da poesia ante-Mahometan que chegaram até nós, há um de Samaciel, um príncipe desse mesmo tema. Ao exaltar as virtudes de sua tribo, ele diz:
"Nenhum fogo nosso jamais foi extinto à noite sem um hóspede, e nossos convidados nunca nos depreciou."
Passage Na passagem citada por Isaías, é para os sedentos e famintos em fuga que os habitantes de Tema são representados como trazendo água e pão, como se apressassem em lhes dar proteção. A extensão em que essa proteção é às vezes transportada é ilustrada com detalhes por uma anedota tradicional na vida de Samaciel, o príncipe e poeta de Tema que acabamos de mencionar. Em alguma disputa entre as tribos de seu bairro, um príncipe (Amru el-Keis) fugiu para Samaciel, deixou com ele seus tesouros e foi conduzido por ele além do alcance de seus inimigos. Eles reuniram suas forças e marcharam sobre Tema. No caminho, o filho de Samaciel caiu em suas mãos. Apresentando o jovem diante de seu castelo, eles propuseram ao pai a terrível alternativa: entregar-lhes o que o convidado havia deixado, ou ver o filho massacrado. O senso de honra de Samaciel ditou a resposta -
"Ele me honrou e eu o honrarei ... Traição é uma corrente no pescoço que nunca se desgasta." Então ele defendeu os direitos de seu convidado e seu filho foi morto.
Eles impediram - Nossa palavra 'impedir' geralmente significa, atualmente, impedir, obstruir. Mas nas Escrituras, e no sentido da palavra em inglês antigo, significa antecipar, ir adiante. Esse é o sentido da palavra קדמוּ qid e mû aqui. Eles "anteciparam" suas necessidades pelo pão; isto é, eles os forneceram. Esse era um ritual antigo e honroso de hospitalidade. Assim, diz-se que Melquisedeque Gênesis 14:17 saiu e encontrou Abraão, ao retornar vitorioso do massacre de Quedorlaomer, com pão e vinho.
Aquele que fugiu - O habitante da terra da Arábia que fugiu antes do invasor, talvez os habitantes de Kedar Isaías 21:16, ou de alguns outra parte da Arábia. Não significa que a terra “inteira” da Arábia seria desolada, mas que a invasão chegaria a certas partes dela; e os habitantes de outras partes - como Tema - supririam as necessidades dos fugitivos.