Isaías 52:11
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Partam, partam - Este é um endereço direto para os exilados em seu cativeiro. O mesmo comando ocorre em Isaías 48:2 (veja as notas sobre esse local). É repetido aqui por uma questão de ênfase; e a urgência do comando implica que houve algum atraso provável de ser apreendido por parte dos próprios exilados. O fato parece ter sido que, embora o cativeiro tenha sido atendido a princípio com todas as circunstâncias adequadas para causar dor, e apesar de estarem sujeitos a muitas privações e tristezas na Babilônia (ver Salmos 137:1), ainda assim muitos deles ficaram fortemente apegados a uma residência lá e estavam fortemente indispostos a retornar. Eles estavam lá setenta anos. A maioria dos que foram feitos cativos teria morrido antes do fim do exílio. Seus filhos, que constituíam a geração a quem a ordem de retornar seria dirigida, teriam conhecido a terra de seus pais apenas por relato.
Era uma terra distante; e só seria alcançado por uma longa e perigosa jornada através de um deserto sem caminho. Eles nasceram na Babilônia. Era a casa deles; e havia os túmulos de seus pais e parentes. Alguns haviam sido encaminhados para cargos e honra: muitos, é provável, tinham terras, amigos e propriedades na Babilônia. A conseqüência seria, portanto, que haveria uma forte relutância de sua parte em deixar o país de seu exílio e encontrar os perigos e provações incidentes ao retorno à sua própria terra. Também não é improvável que muitos deles tenham formado conexões e anexos impróprios naquela terra distante, e que não estariam dispostos a abandoná-los e retornar à terra de seus pais. Era necessário, portanto, que os mandamentos mais urgentes lhes fossem dirigidos, e os motivos mais fortes apresentados a eles, para induzi-los a retornar ao país de seus pais. E, afinal, é evidente que, comparativamente, uma pequena porção dos judeus exilados jamais prevaleceu para deixar Babilônia e se aventurar na perigosa jornada de um retorno a Sião.
Não toque em nada imundo - Separe totalmente de uma nação idólatra e preserve-se puro. O apóstolo Paulo 2 Coríntios 6:17 aplicou isso aos cristãos e o usa como expressão da obrigação de sair do mundo e de se separar de todas as suas influências. Babilônia é considerada pelo apóstolo como um emblema não-adequado do mundo, e o mandamento de sair dela como uma expressão imprópria da obrigação de os amigos do Redentor serem separados de tudo o que é mau. João Apocalipse 18:4 aplicou essa passagem também para denotar o dever dos verdadeiros cristãos de se separarem da mística Babilônia - a comunidade papal - e de não participarem de seus pecados. A passagem é aplicada em ambos os casos, porque Babilônia, na linguagem das Escrituras, é considerada emblemática do que é opressivo, orgulhoso, arrogante, perseguidor, impuro e abominável.
Que carregam os vasos do Senhor - Que carregam novamente para sua própria terra os vasos sagrados do santuário. É preciso lembrar que, quando os judeus foram levados para a Babilônia, Nabucodonosor carregava para lá todos os utensílios sagrados do templo, e eles eram usados em suas festas como vasos comuns na Babilônia 2 Crônicas 36:18; Daniel 5:2. Esses navios Ciro ordenou que fossem restaurados novamente, quando os exilados retornassem à sua própria terra Esdras 1:7. Os que tinham o ofício de levá-los eram os sacerdotes e levitas Números 1:5; Números 4:15; e o comando aqui pertence particularmente a eles. Eles foram obrigados a serem santos; sentir a importância de seu cargo e se separar de tudo que é mau. A passagem não tem referência original aos ministros do evangelho, mas o princípio está implícito de que aqueles que são designados para servir a Deus como seus ministros de qualquer maneira devem ser puros e santos.