Isaías 65:20

Não haverá mais dali - A Septuaginta, o siríaco e a Vulgata, leiam o seguinte: 'Não haverá lá'. A mudança exige a omissão de uma única letra no presente texto hebraico, e o sentido parece exigir isso. O propósito do profeta aqui é descrever os tempos de felicidade e prosperidade que sucederiam as calamidades sob as quais a nação estava sofrendo. Isso ele faz por uma grande variedade de imagens, todas denotando substancialmente a mesma coisa. Em Isaías 65:17, a mudança é representada para ser tão grande quanto se um novo céu e uma nova terra fossem criados; neste verso, a imagem é que os habitantes atingiriam uma grande era e que os tempos relativamente felizes dos patriarcas seriam restaurados; em Isaías 65:21, a imagem é tirada da perfeita segurança em seus planos de trabalho e do fato de que eles desfrutariam do fruto de seu trabalho; em Isaías 65:25, a imagem empregada é aquela tirada da mudança na natureza da criação animal. Todas essas são imagens poéticas projetadas como ilustrações da verdade geral e, como outras imagens poéticas, não devem ser tomadas literalmente.

Um bebê de dias - Uma criança; uma criança chupando. Portanto, a palavra hebraica, עול ‛ ûl, indica. A Septuaginta declara: 'Nem haverá mais um nascimento prematuro (ἄωρος aōros) e um velho que não preencheu seu tempo.' A idéia não é que não deve haver criança nos tempos futuros - o que seria uma idéia tão absurda que um profeta não a usaria nem na ficção poética - mas que não haverá uma criança que não preencha seus dias ou que será de curta duração. Todos viverão por muito tempo, e todos serão abençoados com saúde, vigor e juventude contínuos.

Nem um homem velho que não preencheu seus dias - Eles gozarão das bênçãos da grande longevidade, e que não seja uma longevidade que será quebrada e débil, mas que deve ser vigoroso e feliz. Em ilustração adicional desse sentimento, podemos observar,

1. Que não há razão para supor que isso será cumprido literalmente mesmo no milênio. Se é para ser considerado como literalmente cumprido, pela mesma razão, devemos supor que nesse tempo a natureza do leão será literalmente mudada e que ele comerá palha como o boi, e que a natureza de o lobo e o cordeiro serão tão mudados que se deitarão juntos Isaías 65:25. Mas não há razão para supor isso; nem há boas razões para supor que literalmente nenhum bebê ou criança morra naqueles tempos, ou que nenhum homem velho seja enfermo ou que todos vivam a mesma grande idade.

2. A promessa de vida longa é considerada na Bíblia como uma bênção e é uma imagem, em toda parte, de prosperidade e felicidade. Assim, os patriarcas eram considerados pessoas altamente favorecidas, porque Deus prolongou seus dias; e ao longo das Escrituras é representado como uma prova do favor de Deus, que é permitido ao homem viver por muito tempo e ver uma numerosa posteridade (ver Gênesis 45:1; Salmos 21:4 ; Salmos 23:6; Salmos 128:6 (hebraico); Salmos 91:16; Provérbios 3:2; Provérbios 17:6.

3. Ninguém pode duvidar que a prevalência do evangelho em todos os lugares prolongaria muito a vida do homem. Que alguém reflita sobre o grande número que agora é cortado na infância em terras pagãs pelos pais, todos os quais teriam sido poupados se seus pais fossem cristãos; no número de crianças que são destruídas no início da vida pelos efeitos da intemperança de seus pais, a maioria das quais teria sobrevivido se seus pais fossem virtuosos; no número de jovens agora abatidos pelo vício, que teriam continuado a viver se estivessem sob a influência do evangelho; nas imensas hostes cortadas, e a maioria delas na meia-idade, pela guerra, que teriam vivido uma boa velhice se o evangelho tivesse prevalecido e colocado um período para as guerras; nos milhões que são anualmente reduzidos por intemperança e luxúria, e outras paixões furiosas, por assassinato e pirataria, ou que são punidos com a morte por crime; no milhão destruído por doenças pestilentas enviadas pelo céu ofendido às nações culpadas; e deixe-o refletir que essas fontes de morte serão secas pela prevalência da pura virtude e religião, e ele verá que uma grande mudança ainda pode ocorrer literalmente na vida do homem.

4. Uma imagem semelhante é usada pelos escritores clássicos para denotar uma idade de ouro, ou uma era de grande prosperidade e felicidade. Assim, o Sybil, nos Sybilline Oracles, B. vii., Falando da idade futura, diz: Στήσει δὲ τὸ γένος, ὡς πάρος ἦν σοι Stēsei de to genos, hōs paros ēn soi - ' Assim, Hesíodo, descrevendo a idade da prata, apresenta um menino como tendo atingido a idade de cem anos e, no entanto, apenas uma criança:

Ἀλλ ̓ ἑκατόν μὲν παῖς ἔτεα παρὰ μητέρι κεδνρ,

Ἐτρέφετ ἀτάλλων υέγα νήπιος ὦ ἔνι οἴκῳ.

All' hekaton men tais etea para mēteri kednr

Etrephet atallōn mega nēpios ō eni oikō.

Pois a criança morrerá cem anos - Ou seja, aquele que tiver cem anos quando morrer, ainda será criança ou jovem. Este é quase o mesmo sentimento expresso por Hesíodo, conforme citado acima. O profeta evidentemente tem nos olhos a longevidade dos patriarcas, quando um indivíduo de cem anos de idade era relativamente jovem - a proporção entre esse e o período habitual da vida era aproximadamente a mesma que entre os dez e os dez anos. período habitual da vida agora. Creio que não devemos supor que isso deva ser entendido literalmente, mas é uma linguagem figurativa, projetada para descrever o estado comparativamente feliz referido pelo profeta, como se a vida humana fosse prolongada até a idade dos patriarcas. , e como se aquele que agora é considerado um homem velho deveria ser considerado como no vigor de seus dias. Ao mesmo tempo, é verdade que a influência da temperança, da indústria e da sobriedade da vida, tal como existiria se as regras do evangelho fossem obedecidas, levaria adiante o vigor da juventude para os anos seguintes e mitigaria a maior parte dos os males agora incidentes ao declínio da vida.

As poucas experiências imperfeitas que foram feitas com o efeito de toda a temperança e da virtude elevada; de subjugar as paixões pela influência do evangelho e de meios prudentes para prolongar a saúde e a vida, como o evangelho, incitará o homem a usar, que tem alguma visão justa do valor da vida, mostrar o que ainda pode ser feito em tempos mais felizes. É uma reflexão óbvia aqui, que se tais efeitos devem ser antecipados a partir da prevalência da religião verdadeira e da temperança, então ele é o melhor amigo do homem que se esforça de maneira mais sedutora para colocar os outros sob a influência do evangelho e estender os princípios de temperança e virtude. O evangelho de Cristo faria mais para prolongar a vida humana do que todas as outras causas combinadas; e quando isso prevalece em toda parte, colocando um período, como deve, no infanticídio, na guerra, na intemperança, no assassinato, na pirataria, no suicídio, no duelo, nas paixões furiosas e consumidoras, é impossível para a imaginação mais vívida conceber o efeito que será produzido na saúde e na vida longa, assim como na felicidade da humanidade.

Mas o pecador com cem anos será amaldiçoado - O sentido disso parece ser: 'nem todos que chegarem a uma grande era serão julgados como os amigos e favoritos de Deus. Embora um pecador chegue a esse período avançado da vida, ele será amaldiçoado por Deus e será morto em seus pecados. Ele deve ser considerado um pecador e morrerá, e será considerado amaldiçoado. 'Outras interpretações dessa expressão podem ser vistas em Poole e em Vitringa. O acima exposto parece-me a verdadeira exposição.