Jó 28:1

Certamente existe uma veia para a prata - Margem, "minha" Coverdale mostra isso: "Há lugares onde a prata é derretida". O professor Lee diz: “Existe uma saída para a prata”, e supõe que isso significa a saída ou separação da prata das partículas terrenas pelas quais ela é cercada no minério, não a saída da mina. A palavra traduzida como "veia" (מוצא môtsâ') significa propriamente uma saída, como o nascer do sol, Salmos 19:6; a promulgação de um decreto Daniel 9:25; então um lugar de sair - como um portão, porta; Ezequiel 42:11; Ezequiel 43:11 e daí uma mina, uma veia ou um lugar para a saída de metais; isto é, um local onde são adquiridos. Portanto, a Septuaginta aqui, Ἔστι γὰρ άργυρίῳ τό πος ὅθεν γίνεται Esti gar arguriō topos hothen ginetai -" existe um lugar para a prata de onde ela é obtida. " A idéia aqui é que o homem demonstrou sua sabedoria em descobrir as minas de prata e operá-las. Foi um dos exemplos de sua habilidade que ele conseguiu penetrar na terra, extrair o minério de metais preciosos e convertê-lo em valiosos propósitos.

E um lugar para o ouro - Uma oficina ou laboratório para trabalhar metais preciosos. Jó diz que, mesmo em seu tempo, esse laboratório era uma prova da sabedoria do homem. Portanto, agora, uma das mais impressionantes provas de habilidade pode ser encontrada nos locais em que os metais preciosos são purificados e trabalhada nas várias formas em que eles são adaptados ao ornamento e uso.

Onde eles o definem - - יזקו yāzoqû. A palavra usada aqui (זקק zâqaq) significa corretamente ligar rapidamente, restringir; e depois comprimir, espremer através de um filtro; e, portanto, coar, filtrar; e daí purificar - como vinho que é filtrado ou ouro que é purificado Malaquias 3:3. Pode se referir aqui a qualquer processo de purificação ou refino. É comumente feito pela aplicação de calor. Um dos usos instrutivos do livro de Jó é a luz que lança incidentalmente sobre o estado das artes e ciências antigas, e a condição da sociedade em referência aos confortos da vida no período inicial do mundo em que o autor viveu. . Nesta passagem, é claro:

(1) que os metais eram então de uso geral, e

(2) que eles foram trabalhados de modo a fornecer, na visão de Jó, uma ilustração impressionante da sabedoria e habilidade humanas.

A sociedade estava tão avançada que fazia uso não apenas de ouro e prata, mas também de cobre e latão. O uso de ouro e prata geralmente precede a descoberta de ferro e, consequentemente, a menção de ferro em qualquer livro antigo indica um estado da sociedade consideravelmente avançado. Obviamente, não se sabe até que ponto a arte de trabalhar metais foi realizada no tempo de Jó, pois tudo o que seria indicado aqui seria que o método para obter o metal puro do minério era entendido. Pode ser interessante, no entanto, observar que a arte era cedo conhecida pelos egípcios e foi realizada por eles com um considerável grau de perfeição. Faraó vestiu José em roupas de linho fino e colocou uma corrente de ouro em volta do pescoço; Gênesis 41:42, e grandes quantidades de ornamentos de ouro e prata foram emprestados pelos israelitas dos egípcios, quando estavam prestes a ir para a terra prometida. Ouro e prata são mencionados como conhecidos nas primeiras idades; compare Gênesis 2:11; Gênesis 41:42; Êxodo 20:23; Gênesis 23:15. O ferro também é mencionado como conhecido desde o início; Gênesis 4:22. Tubal Caim foi instrutor de ferro e latão. As minas de ouro e prata foram trabalhadas cedo no Egito, e se Moisés foi o compilador do livro de Jó, é possível que algumas das descrições aqui possam ter sido derivadas desse país e, em todo caso, o modo de trabalhar esses metais preciosos provavelmente era o mesmo na Arábia e no Egito. Desde a menção de brincos, pulseiras e jóias de prata e ouro, nos dias de Abraão, é evidente que a arte da metalurgia era conhecida em um período muito remoto. Os trabalhadores são notados por Homero como excelentes na fabricação de armas, vasos ricos e outros objetos incrustados ou ornamentados com vasos:

Πηλείδης δ ̓ ἆιψ ἄλλα τίθει ταχυτῆτος ἄεθλα,

Αργύρεον κρατῆρα τετυγμειον.

Pēleidēs d' aips alla tithei tachutēnos aethla

Argirepm kratēra tetugmeion.

Iliad xxiii. 741.

Seu relato do escudo de Aquiles (Ilíada xviii. 474) prova que a arte de trabalhar nos metais preciosos era bem conhecida em seu tempo; e a habilidade necessária para delinear os vários objetos que ele descreve era como nenhum artesão comum, mesmo naquele momento, poderia possuir. No Egito, ornamentos de ouro e prata, constituídos por anéis, pulseiras, colares e bijuterias, foram encontrados em abundância considerável nos tempos de Osirtasen I e Thothmes III, contemporâneos de José e de Moisés. Diodoro (i. 49) menciona a mina de prata do Egito, que produziu 3.200 miríades de minae. As minas de ouro do Egito permaneceram desconhecidas por muito tempo, e sua posição foi verificada apenas alguns anos depois por M. Linant e M. Bonomi. Eles estão no deserto de Bisharee, a cerca de dezessete dias de viagem para o sudeste de Derow. A matriz na qual o ouro no Egito foi encontrado é o quartzo, e as escavações para obter o ouro são extremamente profundas.

A principal escavação tem 180 pés de profundidade. O quartzo assim obtido foi quebrado pelos operários em pequenos fragmentos, do tamanho de um feijão, e estes foram passados ​​através de moinhos manuais feitos de pedra granítica, e quando reduzido a pó o quartzo foi lavado em mesas inclinadas, e o ouro era assim separado da pedra. Diodoro diz que as principais pessoas envolvidas em operações de mineração foram cativos, levados em guerra e pessoas que foram obrigadas a trabalhar nas minas por ofensas contra o governo. Eles foram amarrados e obrigados a trabalhar noite e dia. "Nenhuma atenção", diz ele, "é prestada a essas pessoas; eles não têm nem um pedaço de pano para se cobrir; e tão miserável é sua condição, que todo aquele que a testemunha lamenta a miséria excessiva que suporta. Não há descanso nem interrupção do trabalho, nem para os doentes nem para os mutilados; nem a fraqueza da idade, nem as enfermidades das mulheres são consideradas; todos são levados ao trabalho com o chicote, até que, finalmente, vencidos pelo peso intolerável de suas aflições, morrem no meio de sua labuta. ”

Diodoro acrescenta: "Na verdade, creio que a natureza ensina que, como o ouro é obtido com imenso trabalho, ele é mantido com dificuldade, criando grande ansiedade e participado em seu uso tanto com prazer quanto com tristeza". Talvez, tendo em vista as operações trabalhosas e difíceis de obter os metais preciosos e a habilidade que o homem demonstrou em extraí-los da terra, Jó aludiu aqui ao processo como uma prova impressionante da sabedoria humana. Sobre o uso precoce dos metais entre os antigos egípcios, o leitor pode consultar com vantagem as "maneiras e costumes dos antigos egípcios" de Wilkinsoh, vol. iii. 215ss.